第0257章 坞堡 (2 / 2)
        过了没多久，就有一个相貌儒雅，文质彬彬的中年谋士出现在石闵的面前“鄙人陈导，参见魏王千岁！”

        石闵的眼珠子转了转，便道：“不必客气。陈导，你为何在此？”

        “自然是要恭迎魏王大驾！”

        “你是以个人的名义还是以颍川陈氏的名义来迎接孤王的？”

        “自然是以我颍川陈氏的名义。”陈导低眉顺眼地道“不知颍川陈氏有何指教？”

        “指教不敢当！”陈导立即回答道，“我们颍川陈氏的青年才俊，包括家主在内对魏王你的大名可谓是如雷贯耳！鄙人亦是慕名久矣！”

        “魏王如今大驾光临不知可否移驾我陈氏坞堡，以便让我颍川陈氏尽地主之谊？”

        “……”

        石闵想了想，随即笑着道：“也好。”

        风餐露宿了几日，饶是石闵遭得住，却也不想那么受罪，更何况他还想见一见颍川陈氏的模样，看一看能否拉拢过来对于颍川陈氏有几分能量石闵还不清楚，这一回正好去探探底石闵的出巡队伍便随之改道，不过也前行一百里，距离许昌的地界不足一百二十里让石闵万万没想到的是这陈导口中的坞堡竟然如此之大！简直就是一座独立的城池（关键是这城池里的人几乎都是黑户，还不用纳税的那一种）！

        坞堡，又称坞壁，是一种民间防卫性建筑，大约形成王莽天凤年间，当时北方大饥，社会动荡不安。富豪之家为求自保，纷纷构筑坞堡营壁。东汉建立后，汉光武帝曾下令摧毁坞堡，但禁之不能绝后来，逐渐演变成南宋的义军、清代的团练坞壁组织是特殊历史时期以宗室宾客为核心，以血缘为纽带，招聚闾里乡亲或归附者（豪强抑或难民）而建立起来的一种具有自治、经济性质的地方组织。。往往带有自卫或政治的目的鉴于自卫需构筑长期性的军事防御工事，为了自身利益与生存空间，往往转变为地方武装割据，形成一股不小势力，甚至产生一“统主”为代表的地区性集团坞壁一般由乡里有威望的大族豪强担任头领，以其宗族宾客为核心，招聚闾里乡亲和各路豪杰共同组成，其基层多为各地的流民。坞壁招聚大量流民，以此壮大。也是其组织的一大特色坞壁首领虽然一般由创建者担任，但必须通过推举首领来确立权力的合法性，以膺众望。当然，这种推举并不是普遍意义的民主，而仅限于集团内实力人物之间首领经推举产生，无疑又是其组织形态一大特点流民易聚也易散，顺逆视利益关系而定，同时内含各路豪杰即所谓的“二三君子”，可见坞壁成分复杂，而这种名义上民主的推举行为有利于团结各种不同成员，便于坞主的发号施令。《后汉书·第五伦》记载：“宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之。……伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。”

        在这些首领中，固然不乏旧政权的中下级官吏，但是，由于他们是坞壁内部推举产生的，其权力在于通过宗族对乡党及流民的控制也就是说，西晋政权的崩溃和大家世族罹难逋逃，给了下层豪强充分的表演机会，使他们能够乘时而起，啸聚一方！

        动乱时代，乡亭里成为掳掠财富、人口的目标，常遭兵燹（xiǎn），故城内百姓在乡里大族的率领下逃到远离城邑的山林陂（bèi）泽，凭险自卫，建立“坞壁”。例如檀山坞、云中坞、合水坞坞壁的泛滥，莫过于此时的两晋十六国时期那些互不统属的胡族，犹如一群追逐水草的野马，恣意纵横奔突，在如雨的铁蹄下，中原传统社会组织随着一个个城邑的陷落而分奔离析，失去保护的汉人几乎是出自求生的本能，辗转流徙到各地他们在西晋残余将官或乡里豪强的统率下结成一个个独立组织，力求自保“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”，西晋李流起义时“三蜀百姓并保险结固，城邑皆空”。自卫性质的坞壁聚垒遍布于中国各地此外，如刘元海建国后，以石勒等攻“魏郡、顿丘诸垒壁，多陷之”；同一事，《资治通鉴》记载永嘉二年“百姓望风降附者五十余垒”；石勒又攻“陷冀州郡县堡壁百余”；石勒为王浚所败后，“勒退屯黎阳，分命诸将攻诸未下及叛者，降三十余壁。。置守宰以抚之”，后“石勒南寇襄阳，攻陷江西垒壁三十余所”，及石勒攻武德，“河北诸堡壁大震，皆请降送任子于勒”。（均见《石勒载记上》）

        刘聪即位后，命其青州刺史曹嶷攻“齐鲁之间垒壁，降者四十余所”；《刘聪载记》石季龙攻段匹磾而陷之后，“散诸流人三万余户，复其本业，置守宰以抚之，于是冀、并、幽州、辽西巴西诸屯结皆陷于勒”。（《晋书·石勒载记下》）

        前燕时，上党、上郡等地，有“垒壁三百余”，仅石贤所率降于慕容儁者就有“垒壁百三十八”个之多。（《晋书·慕容儁载记》）

        从刘聪、石勒、石虎等人所攻陷的坞壁堡垒的数量来看，表明整个中原地区几乎布满了坞壁组织，何况这些数字还远不是当时坞壁数量的全部！

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