第0207章 谥号与庙号 (2 / 3)
        庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。

        也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。

        但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

        自西汉到隋唐的皇帝多称谥号。。自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人和大臣可以用谥号，但是不能用庙号。

        谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

        上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。

        下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

        下谥之恶谥：如厉、野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺。

        平谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。上述三类谥号，一般属于官谥私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意，大致有以下几种：

        太祖、高祖开国立业太宗、圣祖发扬光大世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主世祖是中兴之主哲宗、兴宗、成宗是守成之君宪宗、宣宗功业不足、有功有过宁宗过于懦弱德宗遭遇动乱被迫逃亡高宗由盛转衰玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚文宗文弱无能武宗偏好武力度宗、定宗仅是过渡君主影响不大穆宗、光宗在位时间短且作为少熹宗昏庸腐朽哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

        谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号帝王将相之谥在西周时即已出现秦时曾一度废除汉代恢复，直至清末私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊申扁道：“陛下，臣以为谯王的谥号可为‘愍’。赵愍帝！”

        “不可。”

        石遵的眉头一皱。。有些怒气：“对于谥号，朕还是略知一二的。愍表示在国遭忧，在国逢难！谯王固然如此，但朕以为不妥。”

        一个平谥都不给？

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