第0150章 让位 (2 / 2)
        这个子德不简单，在位65年，古往今来有多少君主能一决高下？

        子德之后，宋悼公立。这厮估计是被俘虏杀害的，故而谥号“悼”然后其子宋休公子田立。子田后，昏庸的宋桓侯子辟兵上位了弑兄篡位的戏码再次上演！

        这一期间，发生了戴氏取宋的事件。戴氏取宋，亦作戴氏代宋，是指战国中期宋国的权臣、宋戴公在400多年后的后人子剔成废掉宋桓侯而自立的事件宋戴公的后人以“戴”为氏，所以这件事被称为“戴氏取宋”由于子剔成是宋戴公的后人，所以在《史记》未写被篡夺君位，但这事件却有在《竹书纪年》记载子剔成后，又是弑兄篡位的戏码，始作俑者便是“射天鞭地”的宋王偃（详见《桀宋》，作者君的另一本，以此人为猪脚）！

        至于吴王余祭的事情，则是广为流传的，只不过形象上比自诩为礼仪之邦，源远流长的宋国好太多了吴王寿梦有四个杰出的儿子，都颇有上古君子之风长子诸樊、次子余祭、三子余昧、四子季札寿梦挂了之后，长子诸樊继位吴王诸樊在攻打楚国附庸国巢国时，中箭身亡，时年48岁。值得一提的是诸樊是中国历史上第一位战死沙场的王国元首吴王诸樊死后，遗命将王位传给次弟余祭，想依次相传，定要将国家交给季札才罢休，以满足父亲吴王寿梦的遗愿，并褒奖季札的节义继位的是余祭，吴国称王以来的第三位王余祭死得挺惨的，最后被一个越国的俘虏杀死了按照遗命，其弟余昧继位前527年，夷昧去世，欲传弟季札，不受，遂传子僚，即吴王僚石虎摸着胡子，作思索之状道：“那吴王余祭又是为何？”

        “吴国，其祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为‘至德’之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国！”

        石闵侃侃而谈道：“数代后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。”

        闻言，石虎微微颔首道：“这倒是一个有德行的国家，有德行的兄弟。兄谦弟恭，说的应该就是他们了吧？”

        “是的。大王，事实上正是如此。”石闵作揖道，“寿梦之后，其子诸樊、余祭、余昧皆为吴王，本来余昧在去世前，想将吴国交付给季札的。”

        “噢？那季札接受了吗？”石虎倍感兴趣“没有。”

        石闵摇了摇头道：“季札乃是上古圣贤也。哥哥诸樊觉得自己的德能。。远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。”

        “季札言道：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能守节的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。”

        “季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。”

        石虎闻言，不禁瞠目结舌地道：“这世上当真有对君主之位不屑一顾的人？”

        “大王，季札是一个坦荡荡的君子。臣虽然不敢自比季札，但是心向往之！兄终弟及，尚且是取祸之道，更何况大王如今要放着诸公子不立，立臣这个养孙为储君呢？所以，此事还请大王慎重！”。

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