50，互助社（4） (1 / 3)
        “好像有几分道理。”狗说。

        “有你妹的道理啊。”阿坤白了狗一眼，说：“有道理这个人跳楼了？”

        “之前一位教授已经指明了，这种宇宙论全然不顾基本常识。”梅子好像一位学者一般，字正腔圆地说：“从哲学上讲，‘真’属于认识论范畴，是认识主体之间一种关系；‘善’则是人际之间的道德关系；‘忍’是人的心性修养和自控能力，三者都不是本体论范畴，不构成万物的本源。如果硬扯在一起作为万物本源和宇宙的起源，结果只是一种彻底的唯心主义。而‘地球中心说’，早在四百多年前，就为近代科学和人类理性唾弃，李志宏又重新拾起这面‘旗帜’，除了说明他的反科学和神秘主义的立场外，更令人不得不怀疑他的别有用心。”

        “嗯。”

        “其次是生命起源神创论。生命起源问题是李志宏

        种种邪说中最为混乱和自相矛盾的。他一会儿说‘宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，’一会说存在几千万年前‘大陆板块’形成前的‘史前文化’，甚至现在海底下还有好几种人，‘上帝用泥土造人’，因此用的‘泥土’都是有灵性的。最后，他又说，‘很高能力的佛，一瞬间真是可以造出一层天来，而且层次越高造出的越真。而且不需要动手开一讲即成，再高层次一动念就行，一想就出来。”

        “这就更扯淡了。”叶明皓说。

        “对。”梅子说：“接下来是‘世界末日’论。李志宏一再宣称，‘人类发展到今天一切都在变坏，，整个社会真个宇宙中的一切事情也再相继发生败坏’，正处于劫难之前的‘末法时期’，而人要脱离苦海，‘达到佛的层次’，‘要想升上去的办法，唯一就是修炼’。只有他‘第一次把修炼的东西留给人’，‘给人留了一部上天阶梯’，只有他才能拯救人类。这种利用人们的恐惧心理来造神的手段，实在比古代

        原始宗教中的武术也高明不了多少。”

        “就这种说法还有这么多人相信？”阿坤说。

        “对。互助社巅峰期大概有20万教众。”梅子说。

        “都什么时代了，怎么还有那么多的相信互助社的人？”阿坤说。

        “其实，宗教存在于每一个人的内心之中。”梅子说：“**、**教、佛教、犹太教等等，这些传统宗教之外，还有更为强大的宗教根植于每个人的内心，那就是人文主义。比如说美国的自由人文主义，和我们国家的集体人文主义。”

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