第二六零章 群儒舌战 (7 / 8)
        桑维翰道：“若依冯老，何为华夷？”

        眼看两人剑拔弩张，气氛紧张，刘昫呵呵笑道：“华者华夏，夷者蛮夷。千古共识，何须一辩？”这是要打打和场。

        桑维翰却好像不领情：“那如何甄别华夷？”

        冯道说道：“《左传正义》云：中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。服章为外，礼仪为内，以内以外，以礼以服，便分华夷。”

        这话说的文绉绉的，其实就是说“礼仪”是华夏的内核，“服装”是华夏的外表，从礼仪和服装这两个方面，就可以分辨出一个民族是华夏还是蛮夷了。

        桑维翰道：“赵武灵王胡服骑射，其是华是夷？”

        冯道说道：“胡服骑射，用于征战，战场权宜之计罢了。即其曰常起居，则未变也。《汉书》云：‘夷狄之人贪而好利，被发左衽，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，逐草随畜，射猎为生。’赵人以胡服利于战场而用之，曰常则何尝披发？何尝左衽？风俗何尝有异？饮食何尝有变？言语何尝不通？谋生之手段，仍以农耕定局而非畜牧射猎也。”

        桑维翰道：“契丹改国号为辽，其上京城内，设三教为庙，以儒居尊，二韩制礼，群臣遵循，朝堂上下，咸从仪礼，服章之美，不逊中原。自其天皇帝以下，咸学汉语，以能唐言者为尚。虽有牧场，农耕亦重。潢水之河畔良田何止万亩？如此则辽之为华耶？为夷耶？”

        赵莹一听，大怒道：“契丹**也！《左传》有云：非我族类其心必异！他们就是变个一千年也不是华夏！”他倒不是亲天策的人，甚至算是这个场合中少数忠于石敬瑭者，然而作为一个大儒，华夷之辨十分看重，见不得桑维翰如此为契丹张目！

        桑维翰道：“岂不闻韩昌黎作《原道》云：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。契丹既进于中国，则何尝不能为中国也？”

        赵莹笑道：“耶律就是一个胡姓！他们就算穿上汉家衣裳，也不过沐猴而冠，欺瞒不了天下人！我对张龙骧也不尊崇，也无好感，但至少他是姓张的！总算是华夏之苗裔。”

        桑维翰笑道：“一个张字，如何就能作为华夷之辩！若依此，大辽也是中国。”

        “哦？”赵莹道：“这是什么道理？”

        桑维翰道：“大辽之帝族姓刘，后族姓萧，此大汉帝、宰二姓也！如何不是中国！”

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