第五回 大手笔整顿军政 争平等终结国耻3 (3 / 4)
        京师临安原本就是民间书坊集中之地，但由于活字印刷术的应用，后期成本大大降低，使得出书成为普通人也可以进行的行为。临安书坊开始向专业化发展，逐步分成了专印一类书籍的专业性书坊，也因此使得书的品质也有了很大的提高。

        不久之后，临安还出现了定期出版的民间坻报“简册”，专一向百姓通报以朝廷动向为主、兼顾商贸等的各种消息，受到了吏民百姓的欢迎。连朝廷后来也开始向民间书坊学习，每个月都发行一期《朝报》，专门讲述朝廷的新政、军事动向等等内容，用以引导民间的风尚，坚定大家振兴国家的决心。

        对于临安城里繁盛的印刷业，皇太子赵惇持支持的态度，只给它规定了一条：涉及到军事技术、**和谋反之意明显的书籍不得刊印，更不得出口，否则以反叛罪论处！

        为了保证这一点，涉及以上内容的书籍在刊印前，必须送交大理寺专设的审查司检验后才能出版。

        大宋临安所产书籍物美价廉，成为了最受欢迎的出口商品之一，远销各国、周边各地，光这一项增加的赋税收入，就抵得上临安之前三年的赋税。

        而且，出口的书籍在潜移默化中影响了周围民族和国家，要在后世，大概会被人认为是“文化侵略”了。

        但在这个时候，这些出口的书籍却被周围开始和已经汉化的国家、民族视为至宝。不少地方的学者、学生前来他们心目中的文化之都——临安留学，学习汉家文化，倒也算是自修德政而传播于外的实例。

        可这样的成绩，却是靠着一帮子腐儒们看不惯的奇技淫巧之术得到的，也实在是个很有意思的事情。

        经过了一个多月的辩论，儒家学术之争集中在了两点上：一是对儒家学说根本观点的认识，在这个上面差别较大，但各个学派都出自于儒家文献，还有可以调和的余地，一时也争不出个胜负来；二，就是对朝廷正在进行的改制、以及北上恢复中原的态度，在这第二点上，不同的认识可以说是针锋相对。

        在需不需要改革朝廷旧规和恢复中原的态度上，理学认为“自修德政”即可，整兵备战是浪费资财和精力，反对恢复中原，把其所谓的“理”拨高到了能够解决一切、无以复加的地步。

        在对金的战略上，开始朱熹还支持收复中原，但又要“无为而治”，反对为了强盛国力而改革旧政。之后，朱熹发生了转变，坚持以“仁”治天下，不再赞成恢复旧河山。他一方面主张忠君死节，反对投降，另一方面又主张不战不和，对朝廷进行的备战，认为是浪费国家资财。

        朱熹甚至对忠义郡王父女也颇有烦言，当初也是他故意向朝廷上书，变相指责孝贤皇后，惹出一场事端来。只是由于忠义郡王虞允文在百姓心目中的地位太高，他还不太敢公开贬低，只是说虞允文明知不可为而为之，过于的执着了。

        其他的三个影响力较大的学派却都支持朝廷变革，希望大宋能恢复中原，极力主张抗金。在对金关系上，陈亮是最坚决的主战派，提出：“江南不必忧，和议不必守，虏人（金朝）不足畏，书生之论不足凭”的四不主张，在民间的影响力颇大。

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