170.第一百七十章 (3 / 7)
        窦婴推荐的多为儒生，赵嘉还从中听到一个熟悉的名字：董仲舒。

        “博士董仲舒才德俱佳。”

        按照历史发展，董仲舒会在元光年间面君，提出大一统和天人感应学说，阐明神权和君权，得到汉武帝赏识，并采纳他所提出的“推明孔氏，抑黜百家”。

        在此之后，董仲舒被派至江都国，出任江都国相，兢兢业业为官六载。

        如今还是建元年，董仲舒提前被窦婴举荐，赵嘉不由得心头一跳。举目望去，就见一个年约不惑的俊朗中年人站起身，和其他被举荐的官员一同立在殿中，等候天子差遣。

        这样的发展委实出乎预料。

        仔细想一想，这位提前出现，似乎也不全是坏事。

        如果武帝采纳窦婴举荐，将他派往某个王国做盐官或是铁官，至少五年之内，他无法回到长安。

        五年的时间，说长不长，说短也不短。

        满打满算，足够朝堂生出一番变化。

        以“扫灭匈奴”为基调，窦太后和武帝的矛盾远不如历史中激烈；丞相卫绾的性格决定，他不可能如田蚡一样得寸进尺，肆无忌惮到激怒武帝；诸侯王的钱袋子已经被挖，国内的人口也会逐渐迁移，潜移默化之下，集权于君已经初具雏形。

        大背景下，大一统固然要提，但“罢黜百家，独尊儒术”完全可以再商榷一下。

        纵观西汉，从武帝时起，先后几代君王采取的都是外儒内法。到了东汉，朝堂上就变成世家政治，无论儒家、道家还是法家，鉴于上升渠道，必须为背后的世家利益服务。

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