第七章 《四界通鉴》
        李立东凑过身来观看，见其中一本是竖版繁体的隶书，认得是《四界通鉴》四字，不由得心下纳罕：“佛经中讲三界，四界却是什么意思？”

        又看另一本，只见汉字中杂着许多类似部首的文字，知道是日文，却不知是什么意思。

        他看了看王南。王南也摇头。两人一起抬头看白元虚。

        白元虚正色道：“这本书汉译名应为《宫本武藏轶史》”

        王南“呀”了一声，随即向不解的李立东说：“宫本武藏是日本德川幕府时代的最有名的打手，相当于古龙小说时的楚留香什么的，日本人也把他当大侠”。

        白元虚接着说道：“这么说吧，这里面有一个故事，日本在明朝的时候还很落后，民俗中还保留着一些原始人的习性，母子兄妹*者时有发生”

        李立东一脸的茫然，王南解释道：“*就是性行为”

        白元虚接着道：“有一个家族，就是这种现象的产物，书中记载这个家族叫做犬养，这并不是骂人的话，日本的确有这个姓，孙中山先生有个朋友便叫做犬养毅，后来还做了日本的第二十九任首相。而当时，犬养家族最有名的是犬养十二郎，也就是十二个子女，他们相貌皆与常人不同，或三目，或四乳，或头上有角，或股后带尾，却各有异术绝技在身，他们的本领也就是后来日本忍术的前身。这十二人自幼受尽嘲弄，心理也日渐暴戾，待到学有所成，便奸淫杀戮，无恶不作。也是天理循环，恶贯满盈，最后终于被宫本武藏所杀”

        王南插嘴问道：“这本书是哪儿得来的呀？”。

        白元虚略一迟疑，终于答道：

        “有明一代，倭寇时来沿海犯边，双方械斗之中，各有物品失落，这本书，便是从一倭寇身上流落到一个将军手中，这个将军的后人弃弄从文，成了当时当地小有名气的一位学者，后来清兵入关，顺冶一代大兴**，这姓学者被流放到黑龙江宁古塔，也就是现在的的宁安县，这本书，也就一代一代的传了下来”

        李立东问“这个学者姓什么呀？”

        白元虚指了指自己：“姓白，便是我的先祖”

        王南和李立东恍然大悟。

        王南又问：“这本书又和今天晚上的事儿有什么关系呢？”

        白元虚缓缓的道：“本来这也是一部野史，不足为信，可直到满洲国发生了几件奇案时，才有人知晓这些人物确实不虚。”

        王南忽然道：“你说的是王道士与饭岛龙太朗斗法的事儿么？我听我爷爷说过这个传说”。

        白元虚道：“这不是传说，是事实，那王道士颇晓周易五行之术，当地颇有名气，忽有一天一个日本人到访，便是那姓饭岛的了，那日本人手里拿着一本册子，上面有十二个册页，画着的，便是这犬养十二郎的样子。原来犬养一族死后阴魂不散，竟被一术士所收服，尽附在这一本册子上，那饭岛，便是这术士的后人，那术士临终前曾有遗言，这役鬼的法术，传自汉代的《四界通鉴》，这本书中既有役鬼的法门，当然也就有破解收伏的法术，因此饭岛便将这书视为心头大患，找到王道士，也正是为了此事。王道士推说不知，不料几天之后，王道士的三个师兄弟暴毙，死因非常的离奇，有一人突然饥饿异常，见什么吃什么，后来竟将一条毛巾吞下一半方才平静下来，几个时辰后拿着露在嘴外的一头想扯出来，不料胃液已经部份消化，吞入的毛巾与胃黏膜粘在一起，这一扯，竟将整个胃也带了出来。另一人却是飞速的发胖，一日之内，肚子上的肉垂到了地上，脸上的肉垂到了肩上，最后把脸皮也坠了下来。那第三人的死法更是离奇，他的眼睛，口鼻等带孔的器官突然长到了一起，就这样活活的憋死了。”

        李立东听得目瞪口呆,王南向他说道：“这便是满洲国三件奇案”

        白元虚点了点头，接着讲道：“那王道士得知此事，料想定是那日本人疑心书在师兄弟的手中，才施邪法加害，于是便将饭岛约来，承认《四界通鉴》在自己手中，那饭岛那王道士言谈自若，心存忌惮，却也不敢硬夺，只说是想借阅几日，王道士却提出须要用那犬养十二郎的册页做为交换，各阅一个时辰。那饭岛接过书来，翻开看时却尽是白纸，王道士在一旁微微一笑，用手指在那书上划了几划，饭岛再看那书，却是诸葛武候的八阵图，方才他翻书之时，唾液已然染到书上，因此中了法术，只觉得自己身陷在一个巨大的迷宫之中，不得解脱。从此便魂不归窍，行尸走肉一般，后来发癫发狂，剖腹自杀而死，那王道士用符咒封了那十二册页，从此隐姓埋名，不知所终了。”

        王南听到此处，若有那悟，喃喃问道：“那，这两本书，后来．．．．．．”

        白元虚徐徐点头道：“后来，这两本书便藏在元亨图书馆里－－－－你道那王道士是谁？那便是你曾祖王元亨的第二个儿子，你爸爸的亲叔叔了”

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