21 变局 (2 / 2)
        两广神姬营分营的都统两年换了两次，据说年底又要来新都统了。

        这种ｑｉｎｇ况下，要争取神姬营的支持太难了。

        想来想去，只有走日本，通过雪代巴这条线争取巫女的支持了。

        对于日本，林有德的想法挺复杂。由于辞职在家之后的职业特ｘｉｎｇ，林有德日本的了解比较深入。尤其是对日本人的民族ｘｉｎｇ，很多人一提到日本就想到残暴什么的，但林有德觉得，日本人最显著的民族ｘｉｎｇ是软骨头。

        日本人最基本的特点就是，欺软怕硬。就拿明治维新到日本侵华这段历史来说，最ｃｈｕ的时候，日本的维新导师，教导出桂小五郎等人的吉田松荫有个著名的“补偿论”，他觉得日本打不过英法德美，日本的商人肯定竞争不过英法德美，所以就要从比日本弱的朝鲜等地获取利益，来补偿从列强那里失去的。

        看到这个理论所有中ｇｕｏ人都会非常的有优越感，因为中华儿女哪怕在最艰难的时候都想着要击败列强，重回一ｌｉｕ民族的行列。这就是五千年文化积累和两千年文化积累的区别——其实日本有没有两千年的文化还是个，说是日本ｇｕｏ正史起于神武东征，但神武东征是记载在什么书里面的，《古事记》和《日本书纪》，这两本书是神话故事。实际上日本拥有可以被称为文化的东西，是在奈ｌｉａｎｇ时代，这还是受了盛唐的影响，日本ｇｕｏ的文化就发展了那么千余年，要不是盛唐，说不定ＺＨＡＮｇｕｏ时代日本人都还在用绳文。

        中ｇｕｏ五千年来作为世界头号强ｇｕｏ的历史，就以这种形式沉淀在了中ｇｕｏ人的血脉里。什么叫大ｇｕｏ的意识，这才叫大ｇｕｏ的意识，这种意识是根植在骨子里的。历史上四大文明古ｇｕｏ，哪个都是衰亡之后就衰亡了，只有中ｇｕｏ不管怎么被异族入侵，怎么衰微，最后都会重新站起来。

        但日本人不同，维新的导师吉田，在看到英美的强大之后，就怕了，转向朝鲜。后来戊辰ＺＨＡＮ争结束，西乡隆盛面对维新导致的中下级武士的严重不满，决定转移他们的焦点，所以提出征韩论，但当时明治天皇看到清朝洋务运动如火如荼，中力极大的增强——至少是在军备上的大规模增强，觉得打不过。尤其是大久保从西欧考察归来，带回来的报告里就ｂａｏ含清廷在外ｇｕｏＧＯＵ买武器和聘请技师、军事教官的部分，最终日本ｎｅｉ阁决定先“安ｎｅｉ”，否决了西乡隆盛的征韩论，还把他踢出权力中心。

        然后西乡隆盛就反了，然后他就死了。

        后来，日本由于ｇｕｏｎｅｉ资本主义改革不彻底，仍然存在大量封建经济残留，ｇｕｏｎｅｉ市场始终比较狭小，不能满足新兴资本家的需求，又开始谋求海外殖民地。恰好这时候清朝在和法ｇｕｏ打仗，于是日本在朝鲜做了几次试探，但都比较小心翼翼。但清朝的退让和妥协，让日本胆子越来越大。

        直到清朝在中法ＺＨＡＮ争中不败而败，让日本人看到了这个庞然大物的软弱，外强中干，日本人才制定了《清ｇｕｏ征讨案》，正式定下决心要和清朝开ＺＨＡＮ，这是1887**ｑｉｎｇ，在这之前，日本只能说有贼心没贼胆。

        后来在甲午ＺＨＡＮ争中，日本朝野中以“华族”为主的温和派仍然在担心打不过，但武士阶层出身的军ｇｕｏ主义分子却决心“赌ｇｕｏ运”，日本海军在这种SI想下制定了和清朝舰队决ＺＨＡＮ的作ＺＨＡＮ方针。

        结果日本人打赢了。

        这极大的助长了日本ｇｕｏｎｅｉ军ｇｕｏ主义分子的气焰，也让他们得以扩充势力，温和派的力量则遭到打击。后来日本又赌了一次ｇｕｏ运，和俄ｇｕｏ开ＺＨＡＮ，结果又赌赢了，于是军ｇｕｏ主义势力极度的膨胀，日本社会开始走向全面军ｇｕｏ化。

        然后他们再赌了一次ｇｕｏ运，和美ｇｕｏ开ＺＨＡＮ。

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