第六十九章诡辨 (1 / 4)
        ‘所谓的唇qiāng舌剑，莫不如此了。’

        看着李斯舌战韩国群臣，立于众人之中的韩選，看得津津有味。

        李斯师从儒家荀子，而这位诸子，可不似孔孟之道的仁义之论，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

        也由此，他的两名学生，皆由此而自立法家，认为想强国，要先立法，而韩非的诸多思想和理论，皆受荀子启发。

        所以，以口舌之利，李斯的本领，丝毫不弱于靠口舌吃饭的纵横家。

        一时间，众人被李斯犀利的言语所压，不得出言反驳，不过，他并不没有得意多久，韩選知道还有一人不曾开口。

        倘若此人开口，李斯将溃不成军。

        “天行有常，不为尧存，不为桀亡。晋之衰亡，韩魏赵三国立，非人意，乃为天道。”

        韩非踏步而出，言辞直指秦国痛楚：“李大人虽宣扬秦国受周天子之正统，但大周却灭于秦。”

        “贵国文信侯吕相，可是亲手终结了大周的王脉，看来在秦国眼中，对这份正统，可谓弃如敝履。”

        李斯冷笑一声，并没有答话，因为他知道与韩非纠缠下去，不会有什么好结果的，所以转头看向了王位上端坐的韩王安：“如果王上不愿驱尊入秦，那么还有一个办法。”

        韩非问道：“什么方法？”

        “当年齐桓公帮助燕国，得胜后，燕庄公亲自送行，相谈甚欢，不觉送入了齐哥边境，齐桓公深感失礼，于是将燕庄公走过的地方，割让给燕国，作为佳谈。”

        李斯侃侃而谈，先是言了一个典故，随后图穷匕显：“韩国何不效仿五霸之典，允诺以秦国使臣遇害为边界，割让土地给秦国，此等诚信，必能赢得天下美誉，平息兵戎之灾。”

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