第十七章 单破杀手的刀法 (3 / 5)
        想到这些人是掏真金白钱学刀的，王洪只能答应今天先教上一场。

        在李帅出去叫人的时候，他就开始给父母写信。

        王洪把加入义勇军的事情隐了起来，只写娶赵婧之的前前后后，又说他现在躲起来教拳养家，等路通了就带赵婧之回山东，又替岳父这边问候了下。

        写好后，留下了李帅的联系地址。

        等人来的差不多了，他开始了第一次正式教学。

        王洪只是拿出一套刀，而不是收徒弟，所以他没有让这些人叫他师父。

        武术圈里，师徒相称是有一套规矩的，这中间分三个时期。

        中华文化中，天地君亲师，是五伦。

        明清交替时，文人统称师者为先生。武术方面，师父一词，还是事师如事父的尊称，这个职业的正式称呼还是教师、教头，学者口称师傅。

        到了清朝中期，江湖中出现了内外三亲的说法。内三亲为父母、兄弟、子女，外三亲是岳父、义父、师父。师父这两个字一叫，便成了与岳父义父同等的外亲，这说法明显高抬了师父的地位，一下让原本叫师傅的授道解惑之师，应该象尊敬父亲那样去尊重的老师，变成了与父母有等同权力的长辈。文人之外的行业，包括武术界，马上都转用师就是父的师父二字。

        很多行业的拜师贴就是卖身契，为学某门手艺，数年内尽从吩咐、打骂随意、生死勿论等等字样就写在那贴子上。各种作坊式的行当从此封锁自闭起来。“一日为师，终身为父”的说法是从这时发展壮大的。

        这一时期的武术界拜师仪式上，香案上供着武圣关公或者本门祖师爷，要行递贴叩拜之礼。

        红色的拜师贴，宽四长七，写着徒弟的姓名、出生年月、于何时拜于师父门下，还得注明所学门派、师祖师爷的姓名，以及荐师（引荐人）、保师（见证人）姓名，行三跪九叩大礼。

        进入民国时代，有武学大家不觉得武术仅是门手艺，把武术当做一门学问来研究，就按照学问界的方式，便把师父这种偏离本质的名称改成了老师。

        再到抗战后期，武术家们受时代的影响，收徒时都取消了三叩九拜，改为鞠躬和合影留念的方式。

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