第一百一十三章 澎湖，我来了（三） (1 / 4)
        牧凌风眯着眼，透过千里镜观察着红夷和倭寇的举动。

        红夷堡垒滨海而建，而红夷倭寇停泊战船的港口就建在堡垒之下，对于这种港口加城堡的紧密布局，毫无疑问让进攻方攻下堡垒的难度陡然增加，哪怕是想要“困死”对方，都不得不掂量掂量自己是否有足够强大的海陆军事力量。因此，这种堡垒加港口的紧密布局在欧洲冷兵器主宰现场的时期，非常盛行，尤其是现在的欧洲热兵器的发展还处于不是十分成熟的阶段。

        俞咨皋，毕春，牧南齐见牧凌风透过千里镜观察着红夷堡垒和港口，同时汇报着红夷堡垒火炮的布置，兵力分布。都对牧凌风手中的千里镜产生了兴趣，尤其是牧凌风没多久就将红夷堡垒火炮布置，兵力分布报了，战船的停泊等重要信息报了上来。要知道，这些情报，俞咨皋折了不少精锐探马一直都没有摸清楚，牧凌风就用这样一个伸缩铜镜摸清楚了？

        三人的反应，牧凌风看在眼里：“俞帅请看”，牧凌风将千里镜递给了俞咨皋，俞咨皋也学着牧凌风的样子，眯着左眼，用右眼对着千里镜。

        透过千里镜，俞咨皋没想到竟然可以清楚地看到红夷的一举一动，大到堡垒的布局，小到红夷倭寇的举动：有搂着女子喝酒的，有擦拭着火呛和刀剑的，有正在运送滚木礌石的……有倭寇张帆准备出海的……

        俞咨皋随后又将千里镜递给毕春，毕春过目后又递给穆南齐。

        穆南齐：“好东西，好东西！”

        穆南齐对千里镜连连惊叹：“这器物，将军从何而来？”

        穆南齐对牧凌风这件泰西人赠送的神器爱不释手。

        牧凌风：“好让公公知道，此物乃泰西耶稣会教士所赠。”

        对于耶稣会，在不少大明文武官员眼里，估计是和闻香教等同的存在。在耶稣会的宣传中，耶稣是比观音，释迦摩尼更厉害的角色，拥有更多的“法力”，这是信佛之人难以接受的事情，也是为什么耶稣会在大明没有像佛教一样拥有广泛信徒，广泛传教的一个原因。

        穆南齐：“如果我大明军队能够配备这等千里镜，不知道能够挽救多少将士的性命。”

        牧凌风：“末将已经让工匠进行仿制了，等成品一出来，末将定先送与诸位大人！”

        穆南齐三人也是见过世面的人，这千里镜虽然长不及一尺，但这镜片打磨，器件的构造，非一般工匠所能仿制，就算勉强制出，也是徒有其表，定然没有眼前这只千里镜的效果。

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