第一百一十七章 五行衣 (1 / 4) 首页

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第一百一十七章 五行衣 (1 / 4)
        至于我为什么坚持认为春歌会知道进山的路,梦中同样给了提示,因为何马说过,春歌的家里面很是简陋,但却能够拿出来精美无比的器皿之物。

        我们已经证实,这六柱山是一座皇家之冢,而自古皇家陵寝的陪葬之物中就藏有诸多奇珍异宝,所以那些华丽器皿所给的提示,就是说六柱山这里是一处古时的皇冢。

        既然是皇冢之物,春歌又是能够拿出来,其意不言自明,春歌知道进山的路,并且能够深入其中,更别说春歌自己以及村长都从侧面提醒过这一点了。

        因此,我们能不能够顺利进入六柱山,一切的希望都维系在春歌的身上,这跟我在梦境中看到解决这件事情的关键在于牧羊女一模一样。

        “我们是要进山,但在这之前必须要做一件事情。”果不其然,春歌知道这一切,而且还有着应对的策略,她的胸有成竹,对我们来说自然是好事儿。

        “什么?”我问她。

        “做五行衣!”春歌轻轻吐出几个字。

        “五行衣?”

        骤然听到春歌说出这三个字,我不由的愣了一下,思维转动的时候不由自主的便是想到了《黄帝内经》,此书极为奇妙,书中记载的各种术数也是晦涩玄诡。

        但不管怎么说,这都是一部记载着奇术的奇书,不光被奉为了中医的经典,其中也是夹杂着诸多玄奇的法门,备受玄门当中奇人异士的推崇。

        其中,便有对五行衣的注解:“人体藏阴阳,一脉生死开;两仪生四象,否极则泰来;四象衍八卦,百脉象通态;若窥此全术,五行命不衰。”

        其意是说人体中藏有阴阳两脉,经脉与络脉在人体中的分布就像一棵繁茂大树的枝干,通达人体的四肢百骸,分有生脉和死脉,死脉不祥,所以又叫做走脉。

        之所以叫死脉,是因为一碰上它,人就会死亡。在经脉附近的络脉有十大死穴,只要触上,人就会死。十大死穴也叫命穴。同时也叫活穴。

        生与死的关系是相辅相成的,从死穴处可以救命,将生命激活,生机可以在十大死穴上被启动起来,当然前提便是要衍生出玄学推崇之象。

        人的经络穴位是一个连贯的整体,经脉与络脉是人的衣架,这个衣架就是指经脉与络脉的交会。骨与肉将经络掩盖叫做衣,里面再装上五脏六腑,人身有了灵气,也就有了生命,这就是五行衣。

        远古时就有五行衣学说,后来被华佗继承下来,又被道家和医家所采用,以后又发展成七行,并在后面又加上一个戏字,藏有人身生死之玄妙。

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