第一四八章 地震天瞋 (2 / 3)
        墨守成身为翰林院大学士又兼知太史院事，是国史与天文占卜共同的一把手，对此自然有话语权能。

        管窥天的卜辞第一时间要上呈他审核，通过之后才可以奏报朝廷。因此他推出了管窥天，卓越自然无法反对，只好点名叫管窥天上前回话。

        管窥天姓管，名叫管窥天。他察言观色，虽然觉得皇上脸色不对，但顶头上司已经发话，由不得他现在打退堂鼓，因此上前奏道：“臣昨夜开卜坛，恭烧东海玄龟之甲，观卦象得天意如下：奸邪进谄，宗庙动摇。后土示警，邪死灾消！”

        他一言刚毕，其副手蠡测海也上前奏道：“几日前灞水潮汐远比往日凶猛许多，想必也是国之将出奸邪之故。导致水神示警，请陛下除奸佞，正朝纲！”

        眼见卓越陷入僵局，中书舍人木三四出班奏道：“地震乃是自然现象，岂可与人祸混为一谈？东汉王充曾言道……”

        他原本是东宫旧人，此时自然出来为主分忧。哪知道话刚说一半，就被礼部尚书谷德音厉声说：“王充非议孔圣人，诋毁先贤，其人其行自与畜生无异。木大人为何以畜生之鸣否定人言？”

        那位说王充不是东汉伟大的思想家吗？怎么到你书里就变成畜生了？这不是篡改历史吗？

        这是只知其一，不知其二。

        诚然，王充博学多才，其学说包含着大量朴素的唯物主义思想。这在天人感应迷信学说盛行的东汉来说，是难能可贵的。不但与他同时的蔡邕等人对他推崇甚多，就在今天，他的学说仍给人以启迪。

        但是，在儒家独尊的时代里，一个敢于批判孔子的人，自然会遭到一些极端的儒家贬斥。有人更加总结了王充的“几大罪状”。大学问家纪昀虽然对于王充的敏辩多加赞许，但对于他批判孔子仍持否定态度。

        《镜花缘》的作者李汝珍是笔者非常佩服的一个博学多才之人，但就算这样一个博学的人，也借助才女师兰言之口，贬斥王充的学说为“畜鸣”。

        可见一个人的学时太过超前而不被当时人所了解，是多么悲哀的事。

        这个谷德音学问自然比不上纪昀与李汝珍，但确实是一个极端的儒者，对于非儒学说自然极端的排斥。

        何况他本身就是雍州的一个大财主，一旦迁都到东都，就成了无根的浮萍，任人摆布，将领乌纱帽能不能戴还说不准。为了保住饭碗，所以大放厥词攻击东汉王充。攻击王充是宾，干掉迁都的支持者是主。

        他话音未落，地下跪倒一片：“请圣上早诛杀人头畜鸣者，以正超纲！”

        几十个人同时跪倒，气势空前。若换了寻常君主，早已气馁，但卓越自从练习了至尊无上功，心智坚定，已经大异于常人。他心说你们说王充是畜生，那我就找一个儒家的先哲来驳你。

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