第六四章 一个人的乡试 (4 / 5)
        当真是可忍孰不可忍！

        小民无告而被迫铤而走险，作为一国之君的骨气天子一点责任也没有？

        前朝贞观天子说：社稷为舟，而民为水。水可载舟也可覆舟。既然骨气天子无法整顿吏治，无法安抚灾民，那么就百姓自己来。

        于是有了燎原之势的暴民，杀不胜杀，剿不胜剿。骨气天子的骨气，也只能支持他走到后山，吞金自尽。

        至于他临死遗照说：任凭群贼分裂朕的尸体，无杀百姓一人。

        他可能忘了，围住京城要取独夫性命的，恰好是被他逼得走投无路的百姓！他刚愎自用，至死不悟，也太可悲了……

        当然，卓越原文是骈四骊六之乎者也的古文。如果照搬下来，恐怕读者大大们受不了其中酸气，故此用现代文阐述大意。至于他议论是否正确，则见仁见智，就不妄加评论了。

        汪洋见卓越奋笔疾书，一手漂亮的洗马体书法，也非常好奇，凑近一看，不由得出了一身汗。

        抨击朝政，借古讽今。如果被有心挑刺的御史奏上一本，他这辈子就交代了。

        可是，他写得正起劲，也无法打扰于他。

        卓越全神贯注，投入了阐述里。他又想到醉香楼那些粉朝遗老遗少粉饰历史小姑娘的事，他们的荒唐论调至今历历在目。于是继续写下去：

        若说天灾，哪朝没有？尧时有十三年水患，“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵。”难道不必大粉朝严重得多？

        要说前朝留下来的烂摊子，治理水患得鲧一味地加高河堤，而不知道疏通，导致到了舜帝时期，百姓只好住在高山上。难道不必骨气天子的父兄留下来的烂摊子更加严重？

        可是，为什么尧舜没有亡国，而骨气天子就偏偏亡国了呢？那是因为尧舜都是有道的明君，他们心里装着百姓，知人善任，任用有才干的大禹去治水，而不是只会写空头的《罪己诏》。

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