第77章消失的传统文化 (1 / 4)_五零后记事

第77章消失的传统文化 (1 / 4)

建业叔这次来，主要是请云舒回长白村立“索伦神杆”。

        “索伦神杆？”那是什么？

        云舒上辈子是个正经汉族，祖宗八辈都没听说有和少数民族联过姻的。

        对于她来说，一年中的节日不少，从春节到除夕加一起有七八个，但除了大家吃吃喝喝外，农村还要上坟祭祖外，还真没有什么特殊活动。

        但这辈子还阳人世，她不仅成了个满族格格，还是个继承了“王位”和“神职”的存在，这样一来，这满族许多古老的习俗，云舒都得一清二楚不说，甚至还需要亲自参加。

        就比如此时，建业叔放下手中的碗筷，即使再舍不得那香喷喷的酸菜油渣馅的饺子，也必须端正姿态，才可以说出口的“立杆”一事。

        满族人“祭索伦神杆”在一开始是为了纪念努尔哈赤，带着浓厚的神话色彩。

        到后来，随着与汉族文化的融合，满族人“祭索伦神杆”时也增加了新的内容:祭祀祖先、训戒子孙，庆祝五谷丰登、预兆丰年。

        而所谓的索伦神杆，就是一根松木杆，座底有夹杆石，杆顶端安放着锡斗。

        锡斗上面要插上旗别的旗号，斗内放上猪下水和五谷杂粮，让喜鹊、乌鸦等鸟类来吃，这叫做神享。

        而神享很快被吃光，认为是吉利的征兆。

        “索伦杆”上还要挂着灯笼或冰灯，按时焚香，祭祀祖先。

        索伦杆”在每年腊月二十三日立上，在正月十五，族人举行盛大的祭祀活动，到了二月二龙抬头这日解除。

        佟建业尽可能用简洁的需语言让云舒快速了解满族立索伦神杆的风俗。

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