第二十五章 论道 (3 / 4)
        “方兄，这如同圣人之道，可是有人不纳此经典？”若林听了后有点疑惑。

        “人之所以为人，本身就有很多毛病在身上，书中说的再好，总有人有另外的想法，这是不可避免的，他日有人试图颠覆你的想法时，你要恪守本心才是。”

        若林说到这里，方文彦边忍不住继续说到：

        “现在无论世俗之人还是修士，功利之心都太重了，这些经典随着时间的推移，他们早就抛在脑后，很多人都是奉行唯我主意，偷鸡摸狗，背信弃义者比比皆是。”

        若林点了点头，对方文彦的说法很是赞同。

        “这本《坐忘论》与佛教真意相反，讲究先度己再度人，而度己比度人却要难得多，几乎没有人在这世道中徘徊，能做到始终一如。”

        若林虚心问到：“那方兄，你做到了吗？”

        “我？怎么可能，我能做到我就成圣人了，每个人都有自己的原则，在遇到与自己原则相悖的事时，你还会按着书上说到做吗，别傻了！”

        方文彦哂笑到，实际上这何尝不是他的自嘲。

        方文彦随即收起其它情绪，问到：“别说那么多了，我考考你先，何为泰定？”

        若林闻言回答到：“泰定者，尽俗之极地，致道之初基，习静之成功，持安之毕事。形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。无心于定而无所不定，故曰泰定。”

        “意思应该是，清除一切世俗欲望，身体如同枯木，心如同死灰，不需要刻意去追求静心，但无时无刻不处在这种状态。”

        方文彦一听，顿时面露喜色，说到：

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