第127章 入定出神 (1 / 3)
        “真空妙有？那是什么意思？”

        马看山对佛教所知甚少，不由得问出声来。

        永正和尚微微笑道：“说起来，这个说法最初还是来自于道教，只不过现在还讲这个的已经很少了。”

        “你知道色即是空，空即是色这个词吧。”永正和尚问道。

        马看山点点头，这个说法基本上初中毕业的小孩子也能说上来。

        永正和尚继续道：“知道这个就足够了。你们道教讲，无，名万物之始。因此可看，无指的是物质。小的讲，道教修的是性命，重在离世。无也是性命的指代。而佛教的空，指的是万物皆空，重在修心。因此空，即是心中万般想法。”

        马看山有些奇怪，怎么好端端地，这个永正和尚开始给自己讲起佛法来了。

        但转念一想，他也有些释然，这个和尚本就是滨医大的教授据说还是全国第一个佛学博士，讲佛法应该是他的本职。

        而他讲的这些并不是完全依托于佛教的理论，而是跟道教相比较，其中最明显的一点，就是道教的“无”，和佛教的“空”。

        道教讲究大道无为，也就是无为而治，这可不仅仅是说国家，也是在说个人的修行。

        那么为什么称“道”为“无”呢？无是无形无象的意思，而非空无一物，“道”作为一无限存在，作为万物本源，必不能有具体的形体，若如此，便只是有限的一物，不能有“为天下母”的能力。

        马看山身为茅山教掌教大弟子，学的可不仅仅是如何捉鬼降妖。

        他只是顺着永正和尚的话稍微往深处想了一下，心中便有了一丝明悟。

        原本他还要说些什么，但突然间闭上了嘴，端端正正的坐在木头椅子上，也不知道在想些什么。

        见他这个样子，永正和尚似乎早有预料，一句话没说，只是笑着点了点头。

        一旁那个正在百无聊赖地数着窗台上蚂蚁的小和尚永惠不解的问道：“师兄，你跟他讲真空妙有干什么呀，我记得师父说过，对于心意不坚的人，如果误入真空境会出大麻烦的。”

        永正和尚知道自己这个小师弟天赋极高，在佛法上的造诣丝毫不逊于自己，便笑着小声解释道：“他是未来的茅山宗掌教，是被他师父逼着入红尘受历练。这半年来他把自己装的太满，而且在修行一路上执念已生，着了相，我在此点化于他，是为了我们佛道两教能够共同借鉴进步。至于他这一觉醒过来后能悟到多少，就要看他的造化了。”

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