第一千零二十五章 黄金不久埋 (2 / 5)
        也正因为如此，才有了弦高犒师，蔺相如完璧，苏武北海牧羊，真宗亲赴澶渊！

        只有国民素质达到一定程度之后，才能体会和明了这一点。

        这是一个新的概念，苏油直到自己具备一定的影响力之后，才提了出来。

        因为这里边埋藏着一个巨大无比的雷——那就是当有一天君主的作为伤害到一个国家的国格的时候，国人们应当如何选择？

        当然这一点现在没有任何人看得到，就连亲自起草条陈的苏轼，都对小幺叔的理论水平啧啧称道。

        因为现在国家和君主还是一体的，是统一的，就连苏油都希望，需要选择的时候，永远不要到来。

        那就意味着动荡和流血。

        而且所有人都不会相信，帮助赵顼解析相权，巩固君权的苏油，内心深处还会藏着这么深的“反动思想”。

        大宋在历次的对外战争中，一次次被打伤打残，国家正需要一个这样的概念来提振民心，可以说苏油提出的这个概念，在现阶段的宋朝，是上下一同支持和赞成的。

        而且也的确站得住脚，弦高，蔺相如，苏武，他们的作为，绝对不仅仅是对君王的忠诚就可以解释和支撑。

        而且大宋本身就有个现成的例子，宋真宗亲临澶渊的时候，正是以一个君王的身份，为守护大宋这个国家，为捍卫大宋的国格，而尽自己应尽的责任。

        有历代英烈，祖宗先例在前，有现实政治需要在后，有苏油的老奸巨猾，有苏轼的文采斐然，有孟子在宋朝地位的日渐显升……置国家于君主之上的隐晦目的，经过苏油的巧妙伪装之后，有希望被所有人接受。

        而这条建议，在十件大事里边，其实也是最空泛，最容易实现的——就是一道诏书，要求人人都有义务维护国家尊严，保护国家利益而已。

        而赵顼一旦采纳了这条建议，真实历史上后来发生的那些打胜仗后还割地赔偿的行为，到时候就有充足的理由反对了。

        这一条，其实才是苏油十件大事里边，最重视的一条，因此直到三苏聚齐之后，苏油才开始拿出来讨论，让脚踏实地是苏辙完善补充，让灵性天赋的苏轼草稿。

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