第一千零一十三章 逝世 (1 / 5)
        第一千零一十三章逝世

        历史上的文景之治，贞观之治，很多人将之归功于英明的君主，清明的政治，却忽略了这两个时代真正值得被颂扬的本因。

        事实上，华夏历史上，以后也有不少节点，民族和国家依然强大。

        但是大多数人都没有搞清楚，之后的那些强大，和文景贞观的本质区别。

        那是文明和野蛮的区别。

        纵比历史线，横比世界线，文景和贞观两个时代的华夏文明社会，是中华民族创造的，在当时世界上和已存历史上，最文明，最进步的人类社会！

        这是一种文明的强大！

        与之后的成吉思汗，朱元璋，努尔哈赤们，以及更往后的那些“盛世”，“中兴”，那些建立在以野蛮和屠杀为基础，以摧毁文明为基础之上的“强大”，存在不啻天壤的根本区别。

        文明，是人类奋斗了数十万年，才从蛮荒榛莽当中开辟摸索出来的珍宝。

        怎么珍惜都不为过。

        苏油不明白，很多穿越历史文里，主角采用粗暴的手段，建立野蛮的制度，拥有天下一人的尊贵，死后哪管洪水滔天的自私，有什么值得歌颂和骄傲的地方。

        和那些主角不同的是，能构建起一个人人皆有约束，人人皆守制度，以礼为纲，以法为绳，蓬勃，强健，文明，能够自发螺旋式上升的华夏社会，才是苏油的终极目标。

        正是因为这个目标，他主动把自己放在了套子里，宁愿戴着镣铐跳舞。

        要约束别人，先得约束自己；

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