第三百七十九章 交相辉映 (2 / 5)
        “当禹之世，始有金鼎。”

        “再论三代之前，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下。号曰有巢氏。”

        “民茹毛饮血，弱且病。有圣人作，钻木以取火，得熟食而使健，又制网得渔，而民悦之，使王天下。号曰燧人氏。”

        “民乏谷食，有圣人作，制耒耜、种五谷、尝百草。饥有食，病得痊。而民悦之，使王天下。号曰神农氏。”

        “是故三代之世，所盛者德，王以德致天下。非以工技物产称焉。”

        “夫子所称者，乃政治清明，人情敦睦，治者以天下为公，受治者忠勤己任。”

        “如果不加辨识，还想着饭粗粝，住巢屋，采草度日，却又是买椟还珠，泥古不化了。”

        “治政之难，其在使民丰足，而德近上古乎？”

        张载喃喃道：“情为理之始，亦为欲之始；立天理，去人欲，以致绝情；而情不可绝，故只能体近人情，即近天理……”

        苏油补充道：“以他心为己心，即体近人情天理之道。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。让最大多数的人完其命而不觉缺憾，守其性而不觉拘束，得其教而不觉厌烦，是为中庸。”

        张载感慨道：“明润年纪虽然幼小，但是与义理却是思之甚深，都说蜀中文士多文辞而少义理，如今看来，所言不实。我还有一个问题请教。”

        苏油躬身道：“不敢，还请先生道来。”

        张载说道：“君子小人，能否共立于朝？”

        这话如果是别人问出来，苏油肯定会怀疑其用心，不过张载问出来，那是真心追求学问。

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