第二百七十九章 殿试 (4 / 6)
        找到了共同点，也找到了出题官埋下的扣子。

        第三题，水几于道论，则是前两题的发挥。因为是论，所以必须引述原文——“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

        这是道德经中的一句。看起来有些突兀，与前两题无甚关联。

        其实这题得倒解才行——文王几于道，若水，处众人之所恶，利万物而不争，故得上善。

        这也与易循环往复之意暗合。

        苏油估计，这崇政殿的这么多考生里边，大多数得栽在这俩坑里。能看破这几点的剩下那些人，才是自己的竞争对手。

        这一次的详定官，是王安石与杨乐道，如今看来，王安石的意志得到了支持和体现。

        王安石的文化水平，管中窥豹，也可见一斑。

        天地人水，文王演易，核心都是一个字——变。

        再联系到王安石当政之后的作为，这几篇文章要怎么写，不言自明。

        老王在偷偷埋着自己的私货。

        总分析：

        赋，要写王者所因，圣王之道；

        诗，要歌颂文王，将他作为圣王的样板，通天地人的王者范例；

        论，则要写文王的治国思想，需要结合史实和当今，从易和道德经里边摘出主要论据，旁引申述。

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