第二百六十二章《上欧阳内翰书》 (4 / 6)
        苏油只好悻悻回家回家，想来想去，还是提起笔来，给欧阳修写了一封长信——未能免俗，继堂哥之后，他也来了一篇上欧阳内翰书。

        “内翰执事：

        近闻阙下，台谏有请诛昌期之声，油殊以为非智。

        儒者从丘，丘乃受教于李聃，继崇周之礼统。

        始于存养孝悌之元伦，终于化育参赞之德绪；行用于日常，治平于天下，固其盛德矣。

        时移战国，孟轲出焉，亲亲而行仁。曰良知，曰良能，以性为善。崇尧舜之道，翼教民于顺，盖一变也。

        再至荀卿，明王道，分天人，以性为恶。以隆礼尊贤而王，以重法爱民而霸。言导君以仁，齐民以律，盖又一变矣。

        是春秋而下两百年，儒已三变也。

        然三变皆有因，何哉？以世间固有万世不易之理，天下固无万世不易之人也。

        天见其明，地见其光，君子贵其全。

        故诸经以易为首，得无由哉？

        三教之由，或为教化之设。所为敷变，从俗而已。

        昌期之说，以释间儒，盖其可诛之因乎？

        油请疑之：今有大理一国，八府四郡，其境愈于西夏，而人口倍之。然不为皇宋患者，何也？是其国之俗，崇佛而好儒也。

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