第七十章 授课 (2 / 4)
        “越王便将此剑命名为巨阙。所谓‘穿铜釜，绝铁砺，胥中决如粢米，故曰巨阙’。”

        “粢米，就是米糕，阙，就是大缺口，后来还引申成大缺失，大错误的意思。因此巨阙啊，就是大大口子的意思。”

        说完举起教鞭：“我有一把剑，名叫大大口子！”

        孩子们都笑了，然后又有不少人举手。

        苏轼点了一位，那孩子站起来说道：“子瞻哥哥，铜锡合金，得到的是青铜，受材质所限，不可能能硬过钢铁，只能说那个时候的铜釜，铁砺质量太差了！”

        苏油赶紧打断：“我们现在是在上文字课，这些要当成美丽的传说故事来听，或者说，是古人对锋利坚韧的神兵的一种追求和神化。”

        “其实用我们淘到的铁沙制作的兵刃，要穿过薄薄的铜皮锅，划过装着粗铁砂的竹筒，已经是轻而易举的事情了。呃子瞻你继续。”

        苏轼说道：“‘珠称夜光’，讲的是则隋侯之珠。传说隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘'。”

        “岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠'。亦曰‘灵蛇珠'，又曰‘明月珠'。这段记录，来自搜神记。”

        “这珠子和和氏璧一起，被称为春秋二宝，其后诸侯争夺，终为楚国所有。待到秦灭六国，便归了始皇帝，始皇帝命刻和氏璧为国玺，其后故事一直追延至三国。而隋珠，则再无记载，估计是随葬了。”

        “关于夜明之珠，其后还出现过几枚，张衡西京赋云：‘流悬黎之夜光，缀随珠以为烛’，说明还有一颗叫悬黎的珠子，和隋珠有着相同的性质。”

        然后又有人举手，苏轼点了张麒，张麒却转头道：“小少爷，你知道它是什么吗？”

        苏油笑道：“天下之大，无奇不有，能发光的东西，如枯骨，如萤火，还有一些菌菇，都有这现象，其实我觉得不怎么稀奇。”

        “这东西只具有欣赏价值，就是矿料珍稀而已。打磨成一颗珠子，毫无技术难度，并不能体现一个国家的真正实力和技术储备，也不能给百姓带来任何好处。”

        “在我心里，尚不如三哥每天打的鱼，七哥每天烧的陶，甚至连小妹每日里做的小泡菜，都比它强。”

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