第一千六百二十章 **章状元 (3 / 4)
        这八支军队，以及扼守甘州、肃州的图干部，扼守大陷谷的仁多部，加上九原的种锷种谊，其主要目的是稳定宁夏三路和西域都护府的局面，防备西夏八部高姓。

        到今天，宁夏三路与河西走廊已经彻底安定下来。

        二林佛学和河西儒学的广泛传播，以及大宋施行的温和仁政，让这些人都成了真正的子民。

        以前只能依赖西部执法官稳定的那些小部落，如今都变成了一个个小镇，游牧方式已经被更先进耕作围养所代替。

        不过蕃人们耕作的是高产的藜麦、象草、息鸡草、玉黍作为牲畜的干青储饲料，以及部分的麦子当口粮。

        不管如何，生活方式已经彻底变了，虽然作物不同，但是游牧已经变成耕牧，部落已经变成小镇，头人已经变成流官。

        抵抗自然风险的能力也加强了，商品物资交流也通畅了，草原上出现了无数的厢车车道。

        箭雨刀光，从此变成了能歌善舞。

        这样的生存之道，对尚在辽国境内的鞑靼诸部形成了莫大的吸引力。

        阻卜与白鞑两部，已经从生鞑靼变成了熟鞑靼，他们也开始吸收和学习这样的生存方式，还成为大宋与辽国北方诸部沟通的桥梁。

        整个辽国北部，已经被大宋高尚慈悲的红衣僧侣、与和尚们竞争的行医道人，追逐利润的马帮商队、甚至巢谷编练的原夏国北部执法官们，渗透得千疮百孔。

        而现在的宁夏三路，政治文化局面已经有河西诸儒出仕的后人在主导，三路与河西走廊的文明理念里，华夏文明，已经占据了绝对的优势。

        因此章楶认为，大宋完全没有必要在西边闲着，西北工业产能已经爆了出来，百姓已经安定下来，这么多的兵力，大可以用在更西边和更北边——西洲回鹘与黑汗。

        大宋已经拿下了于阗和约昌，这就是楔入到黑汗国的两颗钉子，这两处地方大宋有着绝对的支持，第一是他们认定自己就是汉唐故人，第二是他们信仰佛教。

        黑汗王的兵力集中在两处，疏勒和八喇拉衮，一处经济文化中心，一处政治中心，这也是他们唯二的两座城，平时都是游牧，一盘散沙。

        而西洲回鹘更是不值得一提，除了彰八里和北庭统治坚实，其余如龟兹、月支、高昌、伊州，佛教影响力巨大，到今天都羡慕于阗得不要不要的，多次遣使到玉门关想进入大宋，不过被刘昌祚拒绝了。

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