第一千三百九十七章 金刚崖 (1 / 4)
        第一千三百九十七章金刚崖

        十一月，青唐城，金刚崖寺。

        西藏佛教的历史可以分为两个时期。从莲花生将佛教带入西藏，经松赞干布后一系列的吐蕃君主的推崇，大约有三百多年时间，佛法昌隆，这段时间，称为“前弘期”。

        到唐武宗时期，和汉地一样，吐蕃佛教与王权、世俗、本土宗教的冲突变得不可调和。

        吐蕃赞普达玛开始灭佛，寺院被关，佛经被焚，佛像被毁，僧人或被逼还俗，或弃佛归本，或迫其打猎。

        这种从根基上催毁佛教的灭绝行为，对传播不久、根基不深的西藏佛法而言，无疑是毁灭性的打击。

        因为他灭佛，佛教徒认为他是牛魔王下界，因此在他的名字前加了一个牛字，就变成了朗达玛。

        这样的镇压是空前绝后的，从松赞干布时代开始传入西藏的佛教，经过三百来年的经营所形成的西藏佛教，遭到了毁灭性的打击。

        从此西藏经历了大约一百多年的无佛教时代。

        到宋代初年，才有鲁梅等往西康学佛法，回藏重集僧伽，弘扬佛教。

        西康就是如今雅安二林松潘一带，红衣大和尚，活佛吉多坚赞的故乡。

        此后西藏佛教再未中断。对前弘期而言，这个新时代的佛教，名为“西藏后弘期佛教”。

        后弘期佛教重入西藏地区，主要是通过两条线路。

        一条是以印度僧人阿底峡尊者为代表，从印度传入。这一路，被称为“上路弘法”。

        这一条路，保留了浓厚的西藏原生佛教色彩，复兴了莲花生传入，结合西藏苯教色彩的密教，所以也被称为“新密”。

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