第一千一百六十四章 文物 (4 / 13)
        刘门头笑了：“这几天留意消息，你就知道是什么大人物来郑州了，总之是大好事，能得这位一声夸，你这小破摊子要发达，走了！”

        ……

        在大宋其它地方，文庙是学宫的一部分，郑州却相反，学宫是文庙的一部分。

        因为郑州文庙，是华夏历史上的第二座文庙，建造于汉明帝永平年间，包括殿宇廊亭两百多间，占地三十七亩。

        郑州现在不差钱，欧阳发不修衙署，但是却拨款将文庙学宫予以修复，造得非常不错。

        整个学宫文庙，占据了一条街，东西入口，各竖了一所牌坊，一名“金声”，一名“玉振”。

        学宫内不少古树，已经有九百来年的历史，行走在苍松古柏其间，让人不禁大起思古之情。

        棂星门后的泮池畔，一株白梅已经开始打蕾，见到这情景，苏油就想起了当年那个曾经耍赖让自己题诗的老人。

        那是一个九十多岁还能保持赤子之心的老人，一生著述甚丰，其理论思想却不为故国所容，但是又在大理，西南夷中大行其道，如今还流传到了南海。

        一生仕途不畅，却培养出了文彦博，自己，还有许许多多的眉山学子。

        他的思想，结合三教，其实是让儒家学说从神坛上走下来，走到家家户户的日常生活中去。

        他的思想，离开了士大夫的主流，但是却在市民，商贾，夷人，在大宋社会的中下层中起到了指导作用。

        他的思想，被苏油继承、改造和发扬，与理工结合，通过另一种方式，成了一门显学。

        他的思想，经过苏油的武装之后，成了那些新的阶层的思想武器。

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