第一千一百六十四章 文物 (2 / 13)
        棂星门后的泮池畔，一株白梅已经开始打蕾，见到这情景，苏油就想起了当年那个曾经耍赖让自己题诗的老人。

        那是一个九十多岁还能保持赤子之心的老人，一生著述甚丰，其理论思想却不为故国所容，但是又在大理，西南夷中大行其道，如今还流传到了南海。

        一生仕途不畅，却培养出了文彦博，自己，还有许许多多的眉山学子。

        他的思想，结合三教，其实是让儒家学说从神坛上走下来，走到家家户户的日常生活中去。

        他的思想，离开了士大夫的主流，但是却在市民，商贾，夷人，在大宋社会的中下层中起到了指导作用。

        他的思想，被苏油继承、改造和发扬，与理工结合，通过另一种方式，成了一门显学。

        他的思想，经过苏油的武装之后，成了那些新的阶层的思想武器。

        天下兴亡，匹夫皆有其责。

        慎独克己，人人尽可成圣！

        大宋对龙昌期，实在有失公平，但是苏油相信，就如同第一个喊出“民为贵，社稷次之，君为轻”的亚圣孟子一样，历史终将给这个老人一个正确的评价。

        他是第一个重新提出君子内求的人，是与后来程朱学派将儒学推向儒教，进而形成思想桎梏的反动。

        他将儒学变得更加温和而合理，让人们更加发自和遵从内心，变得更加贴合市民和百姓的精神需要，更加具有划时代的意义。

        这才是儒学的真正精髓，不是进一步占据朝堂，控制思想，强行推广，最后成为华夏一族的精神枷锁；

        而是退一步，退到家庭，市井，还原到个人的内心深处。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》