第八章 魂归来兮照大江 (2 / 4)
        我此刻一眼虽然难以明白这画要表达什么，但是总体而言应该和中国的信仰有关，龙是最为神圣的灵物，而画中的男子驾驭神龙的风度，不由让我想起屈原《九歌》中的神话人物，“驾龙辀兮乘雷”的东君，而根据上面自己，还有帛画本身的材质来看，这幅画绝对假不了，按照画技来说，是介于没骨和游丝描之间，而按照绘画的成熟度来说，却稍显稚嫩。

        想到此处，我心中一阵激动。

        若然是真，则是......

        既然笔墨特点及时代风格依然确定，我又细细看了这幅画的印、款、纸、绢及旁证材料。

        天杆和地杆是青铜所做，虽有锈蚀，但是成色还算完整，印章古拙模糊，已经然难以辨别，按照纸绢成色来说，年代绝对是晋唐之前的。

        晋唐时期的绢是单丝绢，即经线、纬线都是一根。五代至南唐除了单丝绢外，还出现了双丝绢，即经线每两根丝为一组，每两组之间约有空隙，纬线是单丝。而到了后来，所指绢帛逐渐粗糙。

        再细看题跋，文字乃是先秦小篆，是为“魂归来兮照大江”，而所谓的题跋是指别人题写的与画有关的文字，或讲叙画家创作过程，或称赞画的艺术水平，或谈观画的情况，题跋虽依附于画作，但也有独立的书法价值，并且题跋常常有傻事色彩。于此二者，作伪者常露出马脚，因此，题跋是鉴定绘画真伪的一项重要旁证材料。

        曾经看过许多关于古物件的奇书，但是我却是从未听说过一副名为《升龙图》的画作，而且这上面还有这样一句奇怪的题跋。

        此刻看着这幅画我的却有点头大，如果按照“魂归来兮照大江”来看，应该要表达的便是与古人“引魂归天”有关，而看画作名称《升龙图》又似乎于此无关。

        我不由迷惑的看着卖画那人，而此刻，我也才是正眼看对面的中年人，此人五官精致间眉星眸，清新俊逸，堪称玉树临风，一身着装简单得体，看上去极其干净，就连指甲也休整的平平整整，一看就是一个很讲究的人。

        “两位既然看不出个所以然，还是请到一边去吧，不要妨碍我做生意。”中年人浅笑说话，温文尔雅。

        我心里不由好笑，明明写的识画之人分文不取，台上之物拱手相送，现在竟然又说这话。

        “谁说我们瞧不出个所以然，我这兄弟就能瞧得分明。”

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