第22章 绝世高僧 (1 / 5)
        若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

        东都洛阳，六朝国都，山河拱戴，雄关甲于天下。

        无相寺背负丛山，面临伊水，位居洛阳城外宝林山中碧峰之北，寺有六阁、七楼、十二殿、规模宏大，构筑精丽，相传无相寺建于西晋末年，梁武帝时期，菩提达摩一苇渡江，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，见此地群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。于是广集僧徒，首传禅宗。自此无相寺盛名远播，天下闻名。

        “当！”悠扬的钟声，从山顶的寺院内荡荡传来。

        寺中钟楼井然有序分布八方，以林木道路分隔，散发出一股肃穆的神圣气象。一间破旧的禅院里，五个人分坐五个蒲团上。居左首的两人是一老一少，老者须发已发，脸如金纸，双目中透出一丝深邃慧智之色，年青者约二十一二岁年纪，面容俊逸双掌合十，神色谦恭之极。右首两人盘座蒲团，当前一人面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概，居下首者是一个中年人，面色黝黑，双目无神，赫然竟是龙门堂主之首号称天下第一剑的聂万剑。

        烛光下，四人正盘座蒲团聆听一老僧妙解佛义，但见那老僧稀稀疏疏的几根长须已然全白，目色茫然，口中低诵：“世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。为此事故。供养舍利。何等名为比丘之业。迦叶。如上所说沙门之业。则有二种。一者修禅。二者习诵。如是说者。为入道故非究竟说。迦叶。若有作业能尽业者。名沙门业。无作无诵无禅。无作无无作。无念无不念。无尽无生。证三脱门不住三界”

        那老僧声音忽高忽低，似若似无，讲到微妙时，座下四人或目色迷离，或面露喜色，或垂首冥思，或如大梦初觉，喜难自禁。一阵冷风吹过，烛灭，声停，寺院恢复了前所未有的和寂静令人如临圣境。

        过了良久良久，那老者才缓缓叹道：“这也许是老夫最后一次聆听大师微经妙义了。”那老僧合什道：“阿弥陀佛，缘来缘去，世本虚幻，前尘身后，不惹尘埃。”那老者沉默了很久，目中露出了一丝沉痛凄凉之色，终于道：“老夫近日旧伤复燃，自知大限将至，平生世事别无所恋，唯小徒荆嘉性仁慈善，求方丈大师不赐教诲。”话音刚落，那青年的额头已渗满泪水，急声道：“师尊”那老僧淡淡道：“地火水风皆是空，如随行之影，看有实无。袁居士乃老纳方外挚友，昔年泰山之巅一战，大功于天下武林，不论有何吩咐，老衲无有不从。”

        那老者大喜，起身拜谢道：“多谢大师。”

        聂万剑的心如巨浪澎湃，武林中但凡有耳朵的人，绝无一人没有听见过天下第一相师袁正卿的声名，江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想一睹天下第一相师的绝世风采。聂万剑成名江湖二十多年，当然也听过。袁正卿相人测命之技天下无双，他的身名甚至已超越了三大武圣，传闻自神宗皇帝以来数代帝王曾多次寻访袁相师，却始终未得一见，常引为平生憾事。

        聂万剑认识袁正卿，只因为恩师平生仅有两大挚友，其一是神宗朝名满天下的大学士苏轼苏东坡，另一位则是这位被誉为天下第一相师的奇人袁正卿。

        他永远无法忘记第一次相遇袁正卿时，那时他正年少，无尽的饥寒正惭惭腐蚀着他的身心，死亡正吞噬着他的灵魂，直到现在，他的耳畔依然依稀响起那个温和可亲的声音：“大师，此人面灵冲窍，相通白虎，心志坚毅，实乃百年难得一遇的练剑奇才，若得遇上乘剑法，大器必成。“

        因为这句话，荒山露寺之中，时而月明如镜，时而凄风苦雨，恩师将天下无双的剑法传授了给他，也正在这个时候，他才知道说这句话的人正是天下第一相师袁正卿，而他的恩师乃是无相寺主持方丈，法号“佛印”。在他心中，袁正卿是他的恩人，他的父亲。

        佛印轻叹一声，看了一眼聂万剑，目光又落在另一个年轻人的身上。这个年轻人几乎已无法用任何词语来形容，虽还未成名于江湖，但袁正卿深信这个年轻人它日的成就必将远远超越聂万剑。如果说聂万剑是阔大的江河，这个年轻人无疑将是漫无边际的大海；若说聂万剑是百年难见的学剑奇才，这个年轻人无疑将是千年不遇的绝世天才。袁正卿也在看着这年轻人，仿佛王羲之在观摩《兰亭集序》，张旭在醉书《率意贴》，稽康在轻抚《广陵散》，眼眸仿佛流露出更加复杂的神色。

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