第五十一章 噩梦 (1 / 2)
        关于具体的改变战争“强弱”的方，神爷也教了司马衡许多，《芊花本地记》中也略有记载，至今我还记得其中的一小部分……

        分敌，即是彼众我寡，我若欲赢，需将对方分而击之。比方说对方有二十人，我有十人，可想办法将敌人分成多份，比如四份，那么我便可以十人之力攻对方五人之军，战可必胜，其余也逐一各个击破即可。这个听着像天方夜谭，敌人有那么傻吗？其实实际操作上很容易实现，比如二十万军队追十万，你分兵四路，一万、一万、一万、七万，并造成另三路多七万那一路少的假象，敌方必也分四路追击，若分兵五万一路，你安排另三路只要据险或城守住，七万人半路伏击迅速消灭掉追来的五万人，然后和其余三路前后夹击逐一消灭敌军剩余军队即可。实际操作性还是很强的，但此处主要是特定条件下的举例，具体的还是要“具体问题、具体分析”。

        借势，比如水火之势，诸葛亮韩信皆善用水火之人，还比如高下之势，以高击低，自然携势，又比如骑兵对步兵的冲击之势等等等等，可大可小，可实可虚，实乃很多……这不禁让我想起，现代社会中，美国军队四处驻扎，有时候一两艘军舰就可以封锁一个海峡，当地部队几十万人也不敢打，是真的打不过吗？不过是美国国势撑腰罢了。

        斩头，斩头分为两种，一曰擒王，古人有云：“擒贼先擒王”，敌人无脑，自好败之，因而神爷还曾在军中设有一队“杀王军”，训练有素，专职在战场上杀敌将领之用，由“杀王将”统帅，司马衡曾在极早期短暂接手过这一职务；二曰摧骨，摧灭中坚，余敌谁还敢战，必闻风而丧，无骨，自也好败。

        绝粮，敌若无食，则军心散、皮囊空，古将多有用之，但绝粮非毁粮，实在迫不得已之下才可毁坏粮食，毁粮之计，实是万不得已之下下计，兵法有云：“取粮于敌，胜而益强”，粮者，民之血汗，战争之年，民尚不饱腹，何以为多杀而浪费？此非妇人之仁，乃大仁之心也。

        离间，彼其有隙，不能一心，无论王将、将将、兵将，最坚固的堡垒都是从内部攻破的。此计用的也比较广泛，对于一些能臣大将，尤为精彩，兵法有云：“能为不可胜，不能使敌之必可胜”，不可胜的原因，实是因为有这些能臣大将在，其守“能藏于九地之下”，但他们多因才华而世嫉，常又有功高震主者，其军不可破、其人却易言杀，贿之小人或其仇敌，杀之就相当于攻破了敌军最大的堡垒，也为以后的胜利铺平了道路。若未杀成而致内乱之象，则国遇国衰，军遇军亡……实亦有益。

        击虚，以我之实，击敌之虚，此非击敌人无关痛痒的皮毛，而是趁其备怠，击其要害。或蛇打七寸，一击必胜，绕其毒牙。如若不可一击毙之，亦可多方袭扰，击其薄弱痛处，使敌人疲倦不堪……

        下气，下敌兵士气，彼兵众若无意而战，或产生恐慌害怕情绪等，则无论多少人马，多好装备，必一触即溃，如垓下之战时张良使楚歌计，使楚军逃之无数。每次战争都会需要一个名正言顺的理由，也是需要“理气”这个原因。抗日战争时候的宣传文、淝水之战失败的原因及其后的风声鹤唳，都与军队的士气有着莫大关系。所以士气造成的影响可大可小，但不论何时何地万万不可忽略。

        ……

        书中所叙述的此类方法实在太多，要想讲完，只怕十天十夜也不够，我也只粗略的在书中看了些皮毛。

        这些方法，可以使己方以弱相对变强，当然也可以强杀弱。但以强杀弱的法子，书中另有专门叙述，比如阵地战，书中对当年垓下之战中韩信打败项羽的三面合围极其推崇，言道韩信假意退却，两翼包抄，布置极为精妙，实是大战而用小计，小而简、美而妙。当然，当年霸王轻敌，若正面的非韩信之军，项羽恐必如尖刀直入刘邦军中，孰胜孰负犹未可知，即如昨夜若司马衡突袭的非百里宠，而是如宴文道般的名将，则结果又另当别论……

        以强打弱，除了围而不攻、围点打援、不战而屈人之兵等，神爷喜欢如秋风扫落叶、大刀剁豆腐，他极其反感久战拖延，认为时间久了与民不利，消耗国力，而且久战易生变，强弱或易处。即是传统所认为的以弱打强，以少打多，他也喜欢速战速决，一战而就全功，若一击不胜，久处必败。“强”者如有厚入无间，牛刀杀鸡，横扫四方；“弱”者如“无厚入有间”，庖丁解牛，尖刀刺腹。先发制人者，一击必胜；后发制人者，寻其破绽，一击而胜。何必久之？

        ……

        多计或有相叠，亦常叠而用之。总而言之，兵胜之道，借助万事万物，成己之强，败敌弱时。

        ……

        司马衡看见诸军败逃亡尽，正回想着神爷以前给他的种种教诲，忽有探子来报，“陛下危及！有一万皇后军马正向其发动攻击。”

        那一万军马不是别人，正是之前夜间按兵不动的“婉城军马”，神爷口中的“婉城军队”！

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