第二十四章 千乘之国 (2 / 3)
        后来，随在时代的发展，战法的革新，在郑庄公时代发明了“鱼丽之阵”，就要求步兵环绕兵车了。因为战法的革新，郑庄公因此而小霸中原。

        春秋后期，随着生产力的发展，晋国已经拥有四五千辆兵车，楚国也和晋国差不多。齐秦稍差约有三千辆兵车。就连鲁国也可号称千乘之国了。

        战争的发展，武器的进步，特别是弩的发明，使得步兵的地位不断提高。更发展到一辆战车，七十二个徒卒。甚至上百个徒卒一辆！

        至于战国，车兵虽未被淘汰，但明显地位大降，被重步兵和骑兵赶超。称不上具有决定战争胜负的关键力量了。

        而此时的战争因为较原始，烈度缓和，还只是贵族们的战争。追求的是让对手求和纳贡，而非追求斩首数量，以歼灭对手的主力军为目的。这是春秋与战国战争的根本性不同。

        而春秋之前的西周时期，周王室权威犹存。大概宋襄公所描述的战争更符合那时的战争要求。

        那时候，大家都还是亲戚朋友，即便战败了也不会亡掉国家社稷，一次战争死伤的人数不会太多。因此，战争的礼仪还被沿续了下来。

        比如，不鼓成成列，就是不去进攻还没排好队的敌军。

        不能去俘虏对方的国君，见到对方还要行礼。

        君子不擒二毛，不重伤，医药归之。就是对老人孩子们宽容，不杀不抓。对因为受伤而被俘的士兵要治疗后送回去。

        不在对方国君治丧期间进攻。不去进攻受灾的国家。

        听上去很文明，很有道德。甚至比现代战争更文明。

        但这样的情况在旗鼓相当的大国之间照此做还可以，在大国与小国间呢？宋襄公照此做的后果大家也知道了，被楚军打的几乎亡国。

        只有晋、楚两国最先破坏掉这些条条框框。而晋国是受到戎狄的影响；楚国本身就号称蛮夷。他们对周礼从来实行功利主义，有用就遵从，没用就扔掉。

        但在小白看来，所谓古典的贵族之间的仁义礼法不过是为了在脸上涂脂摸粉，粉饰自身罢了。

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