四十一章 剑客少年剑凌空 (3 / 4)
        这仙光是乃是仙尊肉身蜕变，生命印记更迭的根本所在。然而此时的徐长安身处其中竟让其本就在天劫之内杂糅各种力量所重铸的身躯再度进入到一种质变的过程当中。

        徐长安之所以能在本次天劫之中死而复生，本就与体外的金身有着莫大的关联。然而那金身法相则是徐长安第一次差点死在枯澜寺之内的大殿里时，因为苏井然的‘轮回胎’救治其伤势之时，从而引发的天地异象，将徐长安身下的蒲团内的武道真意一并炼入徐长安第一次生出的阳神之内的结果。

        那蒲团本是当世武神枯澜圣僧在那里枯坐百年，而后以惊天毅力与悟性一举踏破人间武夫第六镜超脱境直抵武道第七境武神之境时所留下的成道蒲团，其所立道之根本‘得失真意’更是全数印记在了其中，只是其成道之时根本未曾注意此等细支末节，成道之后又去云游四方，寻求武道更高的意志离开了此地。

        所以这个蒲团便留在了这里，只有与其朝夕相伴的枯澜寺阵灵才知道这个秘密。后来这个蒲团被枯澜寺阵灵临死之前转手赠给了庄熊，而后被寄存在了苏井然哪里，只是那个蒲团里面是否还有武道玄机只有天知道了。

        而徐长安在初入天劫身死魂灭之夕以无比坚定的信念和内心充斥无尽渴望的意志彻底激活了这道武神奥义‘得失真意’，从而纳天地劫难为己用重铸身躯。只是徐长安自己并不懂得这些奥义玄妙，这一切仅是武神奥义自动运转的结果。

        但那所吸收的漫天天劫毕竟属性驳杂，尽数被吸入体内后，立刻便被武神奥义在金身体法相内燃气熊熊烈焰试图熬炼归一。

        只是这些天劫元气每一种皆是天地间最极致的绝品，即使是枯澜圣僧本人前来，也未必能在此等仙尊天劫之下熬炼归一，到时候当徐长安成长到可以动用超过其体内平衡的力量时，那时就是他的命丧黄泉之时。

        只不过此时那本该洗礼人间仙尊的仙光却沐浴在了徐长安的身上，令其所有的隐患皆在这一刻消除殆尽，此等仙光不仅净化其体内的驳杂元气，更是令这些元气尽数滋养于身躯，使徐长安的身躯在没有任何武道奥义锤炼的情况之下达到了那些冲击武神之境失败而后险死还生活下来的伪武神之躯的极致。

        要知道随便一位从冲击武神之劫活下来的伪武神，皆是可以近身与一位陆地神仙搏杀的存在，遑论伪武神的极致。当然作为武神因为是凭一己之力立道成神，所以战力皆是凭所立道之高远而论，若是一位竖立大道过于羸弱的武神，未必能够击败一位立道高远的顶级伪武神。

        所以山上仙门最轻视的是武夫，最敬畏的依然是武夫。因为你根本不能从表面评定一位武夫的战力，这和他的境界一点关系也没有，即便他只是一位超脱境的武夫，其依然有可能是一位身具武神真意的伪武神，若是与其起了冲突，鬼知道下一个瞬间，是不是自己便暴毙于此，武夫十丈之内真无敌可不是说说而已。

        而世间根本没有伪武神这个境界，这三个字只是形容那些踏破超脱境，试图登顶武神而失败的人的称谓而已。

        徐长安对于这些仙门之间的行当一点也不清楚，更不清楚自己还能活在这里的原因。就如同他此刻在这里分摊斗笠剑仙的仙尊神光，本是世间所有渡劫成功仙门修士的大忌。

        别人九死一生的好容易渡劫成功，然而却有人不知死活的前来分一杯羹，若是实力强劲的，也就罢了，毕竟就算渡劫成功了也不一定打的过别人，更遑论自己早已在天劫下耗尽了力气，若是一个处理不好还可能有性命之忧。若是实力弱的，绝对早已化为飞灰，而叫天下人找不到丝毫错误。

        但是徐长安本就不是山上仙门修士，所学所得虽说不俗，但最终也不过是人间看客眼中的“学识渊博”。根本无法与仙门修士相比拟，更遑论这本就是离仙门修士都极其遥远的天劫密事。人间才有多少人能够渡得仙劫，陆地神仙又不是大白菜满地都是，这还是人间数十万年前魔界战争熄灭之后励精图治才积累起来的点滴中坚力量。

        然而不明所以的徐长安则一脸舒泰的在此享受，斗笠剑仙也不阻止。随手将其放于身侧剑意涌动所凝聚的平台之上，而后两人皆是悬空而立默默的感受仙光给二人带来的无穷妙处。

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