53.记载 (2 / 5)
        孙家三兄弟一走，方凯也就用不着和耿仲明出去走走，刘四相比较耿仲明恐怕还更贴心一点，而且，要说的事也是有关于兵衙的。

        上次开会方凯就说过了，不过当时不但没被诸人认同，反而引发了包括‘不合作’的车晚真都出言反对。

        兵家大事，岂可与商贩为伍！乃至于受其雇佣！

        这简直就是蛮夷所为，自然是引发了济州岛上所有读书人的齐齐反对，这些人并不是读书读傻了脑子，相反的，不管是车晚真，还是孙和斗、孙和鼎、孙和京，都还算这个时代开明的读书人，孙家传承的就是西学，车晚真虽然只是到过大明游历，可这相比下也开明一些，但他们还是不容置疑的反对这项方法。

        方凯可以强行将雇佣兵制推行出去，不过那样无疑会得罪读书人而不得人心，这种事要说方凯也可以完全当做无所谓。济州岛如今自成体系，在确定了职位之后更是显示出向心力。

        读书人依旧很重要，但离了读书人也不是转不动，他不像其他的封建势力，需要所谓的‘大才’‘大能’来治理国家。

        相比较车晚真，孙和斗，李越，孟千等人，方凯更需要的是他们识文断字，以及对待事务有逻辑性，也就是所谓的不迂腐，不会照着常理，读书人大多都不笨，所以他们也会更快的接受新的事务，这才是方凯不顾一切需求大明读书人的原因。

        他需要的而不是所谓的儒家学说。。儒家那种‘初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙’，甚至是以身饲虎，这可不是所谓的佛家学说，反而是儒家一直提倡的。

        所以，方凯不崇尚儒学，但他也说不上讨厌，毕竟不管是什么，它能传承上千年就自有它的道理。

        这类似于天道学说，甚至还能和因果搭上一点关系，如果再牵强一些，和春秋时期百家之一的阴阳家大有牵连。

        儒学确实有应当提倡的东西，比如儒家提倡的百善孝为先，以及早早的提出过家国之道。

        甚至往远了说。。如果不是儒家的坚挺，汉文化也不可能残存到后世，要说到了后世，四大文明古国，可就只有以后汉人还能屹立在世界上。

        这就是儒学的魅力，儒家的功劳薄可以记载上整个上下三千年，只是即使如此，方凯还是不喜欢儒家，不喜欢也不讨厌，模棱两可。

        好在方凯以下也没什么别的学说，文人们又大多是不情不愿的做事的，都是半强迫性的，也就不存在党派之争，反倒避免了一些事。

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