第十九章 人之为人——人之苦（一）
        人之为人——人之苦，包括三部分：

        第一部分，当你被困惑、被打压、遭受磨难的时候，你的朋友、你的贵人也正处于困惑、被打压、遭受磨难的时候，没有人帮你。不是没有人帮你，而是能帮你的人腹背受敌，无能力。

        第二部分，人生想法太多，欲望太多，不懂得珍惜。

        第三部分，不知道自己需要什么？能要什么？该要什么？

        人之第一苦，困顿之苦，又叫无助之困。姜子牙曾经为生计去做买卖，去小地毯卖菜，他贫困潦倒，穿的破破烂烂，没有人买他的菜。为什么？不为什么！他穿的破破烂烂，别人认为他的菜与他一样都是破破烂烂，不值得去买。在无奈之际，他改行了，去街头算卦，别人看到他蓬头垢面，推断他是一个冒牌，是混饭的。他继续无奈，继续改行，继续不顺心。其实他心想的不是小本经营，他是想做大买卖，也能做买卖。想的大买卖，而做的是小买卖，苦来了！一个做大买卖的人固然做不了小买卖，所以这叫不对路，这叫投错了行，因此不顺心。菜市场的老板显然不是他的贵人，在没有贵人的地方找贵人，这叫不对路。其实，这时候，他与他的贵人阴差阳错，一个找不到一个，他不得志，他的贵人也不得志，这便是人生的一苦。

        人之为人——人之苦，有缘的人相互不遇，阴差阳错。干大事的人却被鸡毛蒜皮的小事缠绕，宰牛的刀遇到的是宰鸡的市场。

        人生之苦，苦到尽头才会不苦。姜子牙是大贤，他自己终于明白了这个道理，于是他小生意不做了，市场上不忽悠了。他来到渭水边，等待大鱼上钩。天下最大的鱼莫非是王者，所以他所要钓的鱼不会游在江水中，因此他不会在鱼钩上绑上诱饵去水中寻找，也因此他只能反其道而行之，直钩垂钓了。有一位诸侯王恼于无贤，所以必须求贤，两相呼应，一个四方求贤，一个直钩垂钓。果然，大鱼来了，他是一位英明的君主，他就是后来的周文王。一位是世间的大贤，一位是世间的明君，大贤辅佐明君，同时成就了辉煌的功业，一位提供展示才德的舞台，一位成就他人的理想信念，自利利他，文王得志于天下，姜尚得志于诸侯。苦尽甜来，是自然之理。苦不尽，则甜不来，也是自然之理。大凡人事物理，都要符合自然之理。

        人之第二苦，见到什么，想要什么；得到什么，又不珍惜什么，叫欲望之苦，叫不知足苦，又叫不珍惜苦。有一个男人，血气方刚，娶了一位贤妻。后来他去做生意，又遇见一位女人，在他眼里，闭月羞花，于是他不顾一切去追。每个人都有不同的需要。这位女人当下生活困顿，缺的是钱，而他有的钱。他出手大方，不但问寒问暖，还送票子，凡是钱能解决问题他都能办到，他得到了这位美人。时间是无始无终的，空间是无前无后的。又过了几年，他并没有停止行止，他又遇到一位女人，这个女人更有魅力。于是乎，他瞄准了新的追求目标。他往来于妻子和前一位女人之间，又迫切高度集中精力争取第三个女人。第三个又得到了，亲密有加，恩爱有加。女人是不能冷落的，女人最怕被冷落。他顾此失彼是难免的，他生意亏了，贤妻丢了，第二个女人离开了，第三个女人走了，谁也不理他。

        人之为人——人之苦，自造之苦，自作必自受。

        人之第三苦，不知道自己需要什么？该要什么？能要什么？有九个男人，带着九个女人，前后十八人，来到一个大森林。起初，他们厌倦于尘世的烦躁，想找一片人间净土，创造心目中幸福而又舒适的乐园。

        天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。他们厌烦之极，回归于自然之美，山水之间，不求大富大贵，只求平静的人生，这无疑是人生的一种方式。怀有这一美好理想的世人，古已有之，今亦有之，与人无争，与世不争，并非不争，争取人生的净土。

        在大森林中，钱是没有价值的，其实一切财富都没价值。他们有很原始的同一个想法，在大森林中，一切从一开始。他们动身了，每人只拿一把铁锨而已。人生的革命，起源于人生的困顿。他们的困顿不是物质的困顿，是心灵的困顿。他们来到了深山，没有粮食，没有房屋，而一切资源就在森林中。他们挖山洞当做房屋，女人採野果，男人打猎，一个小团队有吃有喝了。

        几年后，他们创造了精美的山洞做房屋，一家一户，户户相连。生活的滋味，有时候不在于旁观者的评判，自己舒服就好。他们创造了有滋有味的人生新篇章。大森林野兽成群，不同种类，不同味道。野果累累，取之不尽。泉水潺潺，用之不竭。一切事物可以烧烤，也可以蒸煮。人类的文明基因已经渗透在他们的血液中，他们不再是自然的俘虏，开始主宰这一片森林。衣食住行的问题很快解决了，无忧无虑，小桥流水，鸟语花香。人间净土，非此而何？

        净土不仅在于一片纯净的生存环境，还在于心灵的净土。心灵净则境净，心境不净，哪有净土？人是需要做事的，特别是青壮年人，行走之间，离不开做事。做事不仅是获得什么，其实也是人生的需要。他们每天生活简单，无所事事，单调的生活使他们开始感到枯燥。于是，他们有了新的想法，开凿一条隧道，从此他们的生活紧张起来了，夜以继日，汗流浃背。男女同工，超负荷加班加点。人最怕的是没有理想，但最怕的也是迫切期待理想。他们为早日打通隧道，天天精疲力竭。

        五年后，隧道修通，远远向外望去，车水马龙，高楼大厦，天上人间，盛况空前。他们站在隧道口，望着望着，一连几日，他们望着热闹的尘世，迷恋其中，流连忘返。正在这时，雷电交加，大雨倾盆，他们钻进了隧道中。

        繁忙容易使人充实，他们在繁忙中度过了五年的充实生活。现在不繁忙了，生活自然不充实了。有的人准备下山，但是一旦下山，当然会陷入尘世的烦躁之中，这是他们不愿意看到的。于是，他们为了绝对与外界隔绝，将隧道口封住，眼不见，心不迷。于是，他们又有新的想法了，从隧道另一端再通一条隧道。

        新的一天，新的工作，一切有序进行。这次，几个女人都有身孕，不能再干苦活了，只有几个男人夜以继日，埋头苦干。一年过去了，一群孩子出世，增加了他们的生活负担，而隧道的工作又不能停止，他们忙的左手顾不得右手。几个男人，劳累成疾，死了！这无疑给团队造成了巨大创伤。

        几年后，孩子们一个个长大，第二个隧道已经开通。人仍然需要行止，他们整天採野果，一大堆一大堆的；整天打猎，又是一大堆一大堆的。吃不完，开始发臭，招来了许许多多的飞禽走兽，蚊子苍蝇。他们的生活极为不宁静，和谐的大森林从此不和谐了。

        人之为人——人生之苦，在于不知道自己需要什么，该要什么，能要什么。需要什么？他们其实是迷茫的；该要什么？他们也是迷茫的；能要什么？他们还是迷茫的。这三个问题解决不了，不仅对于他们，对于每个人都会迷茫的。没有心灵的净土，也不会有现实的净土。

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