第十章 人之为人——人之悲（一）
        人有快乐，一定会有人悲伤，人生的轨迹全在悲伤与快乐之间，这是一定的。悲伤与快乐可以相互转化，可以化悲伤为快乐，也可以化快乐为悲伤。有一种悲伤不能转化，它叫做心有余与而力不足，又要固执于不能做的事。或作为与年龄不相符；或年龄衰老，心志不减；或美味在口，却牙齿飘摇；或正当盛年，而机体枯竭。

        一日，有一只老狐狸沿着滚滚河水渡河，他高高的翘着尾巴，要知道狐狸渡河翘尾巴这是普遍的，是身心能量的反应。它优哉游哉，渡过了河面的中点，还继续朝对面岸边前行，就在接近岸边的时候，尾巴慢慢地垂了下来，一直垂到河水下面，尾巴被河水弄湿了。它似乎感觉到了一种力不从心的危机，眼睛看着对面的河岸，使劲向前游着，终于爬上河岸。它回头看着河水，浑身发抖。它一直在看，一直在发抖。

        这只狐狸虽然爬上了河岸，但是证明他的力量已经不足了，下一次的玩水恐怕没有机会了。如果不甘心尝试，很可能会失足落水。

        又一日，这只老狐狸来到这条河岸边，看着滚滚的河水，会心的笑了，一时间勾起了无数次渡河的快感回忆。多少次，微闭着眼，跳在宽广的河水里，与滚滚的河水互动，进而共鸣，进而共振。游在河里，一个个高难度动作，一个个由高难度动作关联在一起的动作，快乐极了，舒服极了。

        河水对于它来说就是一个展示的大舞台，它找到了舞台，展示了自己。老狐狸一边回忆，一边体验着兴奋。它浑身的舒服，有一种美滋滋的感觉。

        它被美好的回忆迷住了，开始不自觉地趴在岸上，辉煌的往事一幕又一幕。它想起了曾经的一个意外惊险。它带着五个孩子漫游郊外，来到一条很宽广的河岸边。这次，它要传授孩子们必须的看家本领，带它们渡河。它一会儿仰游，一会儿平游，一会儿侧游，一会儿潜游。孩子们一个个很努力，可谓是奋发少年，年轻气盛，一个个又是争先恐后。

        正在这时，一声巨响，雷电交加，一声接一声的霹雳划过河面，好不危险，接着大雨滂沱，从空中筛将下来。孩子们吓得浑身发抖，紧跟着它，企图寻找安全感。正在这时，两只鳄鱼在他们的左右夹击而来，情况格外紧急，眼看就要腹背受敌。它在孩子们还没有觉察敌情玩的开心的时候，它已经投入了战斗，将扑来一条鳄鱼一爪子打翻，一个仰面朝天，口吐鲜血；他一边沉着应对，一边保护着孩子们，火速前行，安全地带着孩子们回到了家。

        那一次，有惊无险，可谓英雄本色。英雄是在战场上体现出来的。没有战场，英雄是孤独的，是寂寞的，也是平庸的。而战场的平台，战斗的剧烈，使得一个个英雄好不快乐。生命是重要的，当为正义杀入阵营时，战斗的快感可以使得一个英雄视死如归，谈笑风生，剧烈的战斗使人产生内在强大爆发力，达到情感的巅峰体验，只有真正的英雄才能体会这种战斗之快感。它想到：“那一次，留在记忆，刻在记忆，活跃在记忆，每每想起，无不勾起强烈的渴望。”

        于是乎，老狐狸有了兴致，开始兴奋，它跳将起来，一下子跳在河水中，去穿越河水，寻找昔日的激情。当它进入河面的时候，尾巴已经垂在河水里，再也翘不起来。“扑腾，扑腾”，身不由己，身体沉重，水面的浮力显得微弱而无情，似乎不再愿意承载它疲惫的身体。

        这次，老狐狸没有找到昔日的感觉，倒有些疲惫不堪，它丧失了存在感，丧失了英雄的刚猛，丧失了大丈夫气魄，似乎也丧失了尊严。它终于返回到河岸上，已经是浑身湿淋淋的，大口大口的喘着气，它大气不接小气，气喘吁吁了。它回头看着滚滚河水，不断地摇着头，浑身发抖。

        人生如同涉水的狐狸，人生之悲也如同这只狐狸之悲。这只狐狸老了，这是自然的法则。天地间的一切生命，有生就有死，焉能不老？老并不悲。悲却在于对于曾经的狂热念念不忘，久久不忘，还一个劲儿地尝试。尝试的结果便是痛苦，便是羞辱，便是无趣。

        《易经》上说：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”到了这时候，就要学会放下，放手和放弃，不要再前往了。

        老之悲，其实老并不悲。任何生命，任何时候，都要考量自己需要什么？拥有什么？能放弃什么？而对于老人，还要考虑能要什么？该要什么了？这一切都要建立在自己拥有什么之上，衡量自己认为的优势是不是还能是独当一面的优势？是当下的优势，还是曾经的优势？都要认真掂量。

        老年之悲——悲在贪。老年人都有一个不开窍的地方，就是贪，啥都不缺，见啥都想要，心情总是不畅快，又怕自己短寿，内心存在多余的恐惧感和不安全感。

        “莫道桑榆晚，为霞尚满天”。老年人要调理自己的心态，放得下，拿得起，重新确定自己的人生目标，做到老有所为，老有所乐。这是老年人人生缓冲的，会使精神变得十二分富有生机。

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