第六章 人之为人——人之艰（二） (3 / 3)
        第三，人表现出来的善恶决定于当时情势的变化。

        于此，独我行这一团伙中，还剩下三个了。他们命在旦夕。这对于他们来说，情势又发生了新变化。很有可能这剩余的三人在首领野驴的一怒之下全部处死，也很有可能这三个人为义而战，或者自残。

        到了第五天，三个剩下的仆人既没有被处死，也没有为义而战，或者自残。他们身体有了变化，没有疼痛了，出奇地恢复了身体。世界上或许没有完全为善的人，也没有完全为恶的人。生死、吉凶、善恶，有时不完全是人原有的动机与属性，很有可能出于具体的情势演变。

        话说这几个仆人中毒，并不是吃了要命的毒药，而是一种叫做折磨药。这种药药性猛烈，一旦扩散，令人十二分的痛苦。它的药性周期是五天左右。它的药效在于喝了此药便会倾吐真言。从这个意义上讲，一方的暗手，一方的痛苦，都是可以理解的。人性的致命恶性防御功能便是疑心。每个人在不同情势中都会形成三颗心：善心、恶心和疑心。

        他们熬过了第六天。这天早上，大伙进餐，一人走过来问道：“你们有食欲吗？”这三个仆人冷着脸，没做声。来人随即赘了一句：“有食欲，就来灶堂，大家一起共餐。”

        这是一个很大的厨堂，早餐是自助餐，每个人萝卜青菜，各有所好。想吃什么，就选择什么。这时候，三个仆人看到热气腾腾的佳肴，肚子咕咕做响，又见大伙各自进餐，吃饭的人并不在意他们三人的存在。

        这般情景，他们并没有做过多考虑，端起碗开始行动。行动就是吃饭，吃饭就是第一要务。迟缓不得，耽误不得。这种态度是积极的。生死是一件事，吃饭是另一件事。该吃饭便吃饭，吃的饱饱的，吃的香香的，而生死事务必从长计议，生得其时，死得其所。

        第七天一大早，首领传话让三人回去，回到自己的国土上去。这一幸运的惊喜，对于三个仆人来说，又是一个大问题。本来是在打猎途中掉在一个大坑，怎么能回去呢？然而一切美好都不是过去和现在，而是未来。未来就是当下的务实、诚实、担当和智慧。

        首领山中王的这一指令，发出了一个信号：不再为敌，不再怀疑。那么，这就意味我们都是人，可以合作、可以分享、可以共赢和互利。

        三个仆人一番兴奋之后，又闷闷不乐，回家的路早都断了。于是他们在商议中有了结果。普天之下都是黄土，哪里的黄土不养人？哪里的黄土不埋人？于是他们去见首领山中王，诚恳表达了自己的看法，要求留下，同甘共苦。

        首领一听，爽快答应。

        三个仆人绝处逢生，在这里开始了新的人生。“仆人”一词消失了。凡是人为的称号都有一定的历史渊源，不是终身制的。情势变化，名号也会随之变化。“仆人”一词在这新的环境里已经很不习惯，从此无人使用。他们相互开始交流、对话，将最先进的技术种子，最博大的思想种子随着岁月的流逝播种在这一片土地上。

        人之为人——人生之艰险，不论强者、弱者、智者、仁者、勇者，都是一样的，都是公平的。但是每个人是不同的。不同的人生熏陶，不同的人生教育和人生经历，形成了不同的人生态度，使得人生之艰险不仅相同。

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