哈萨克族与柯族 (2 / 2)
        朝饮渤海水，

        暮宿昆仑巅。

        连山以为琴，

        长江为之弦，

        万古不传音，

        吾当为君宣。

        哈萨克之勇敢善斗，自古驰名，其潜在之雄风，迄今未衰，今日在本省四十余万众之哈族同胞，亦一不可侮之力量。

        惜害于人事，教育未兴，浑浑噩噩，度其游牧生活。或误指哈萨克为一野蛮未开化之民族，而不知其光荣璀璨之文化史久已风靡欧西，大思想家、大诗人辈出，如阿山格依格、阿拜、夏克仁等均有伟大之思想，不朽之杰作，早经传诵于美苏、中亚各国。

        故如能施以适当之教育。使其跻于文明民族之文化水准，发扬而兼光大其固有之文化，再从而发挥其所蕴藏之热力与朝气，敢预断其必成为一智慧干城。

        柯尔别孜亦北疆游牧民族之一。其族向无正确记载及考据，其来源人言人殊。或谓公元五**，希腊国王友司亨二世，遣使基玛尔湖谒西突厥迪吾鲁汗，迪汗将所俘之美女柯尔别孜，赠嫁基玛尔湖。其后，子孙繁衍，世界上遂有柯尔别孜之名词。

        或谓柯尔别孜与哈萨克为同源，盖哈萨克称其始祖为哈拉什汗。。而柯尔别孜亦自称为哈汗之遗裔；且有一段传奇式之故事，颇饶佳趣。据云：古时在中亚细亚有王曰哈拉什汗，丰神俊美，肌肤雪洁，朗朗若玉树临风，每顾盼自喜，惟环顾其境内人民，皮肤粗黑，且多遍体斑纹，备极丑恶，触目憎人。

        王遂诏令国中，尔后凡生有斑纹之儿，即将其母子投河。不久，其宠后诞生一子，丑纹被体，形容古怪。王见之，五内如裂，抚然不知所措，盖其后美艳绝伦，伉俪情笃，若将其母子弃河，于心其何能忍，但如不履行其所颁之法令，又将无以服众，辗转筹维，难于两全。正悲惶欲绝时，忽足智多谋之大臣树古尔乌拉伯思得一法。。奏王曰：请一面申斥王后今后不许再生有斑纹之子，一面将已生之儿，抛弃于戈壁荒野，又遴选美貌少女四十名陪去。其后，被弃之儿既长，悉娶四十少女为妻，子孙繁衍，自成一族，即今日之柯尔别族。“柯尔”柯语四十之谓，“别孜”少女之谓，即纪念此四十少女之意。

        柯族亦事游牧，信奉伊教，其生活习惯与哈萨克悉同。缘其自幼即沉浸在大自然之山野间，故性情豪放、勇敢、热情，而歌唱天才尤特别优越，每藉歌舞以发舒其内情。其所歌咏者，多大自然之景象，宗教之祷颂，儿女之私情，或夸耀自己之财富，尤喜赞扬本族之英雄故事等。

        其族散居迪化、伊利、塔城一带，大部分游牧于苏联、中亚各地，在本省境内者约六五九二〇之数。

        以其度游牧生活，居无定所，教育设施，最感困难，故虽天才辈出，多被埋没。近来已采取巡回式之教学，其提倡之精神，可谓渐入佳境。。

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