67章 旱獭 (3 / 3)
        还不止他眼前的洞口，其它的一些洞口也露出了不少脑袋，卢俊义发现旱獭的脑袋，除了耳朵。。鼻子之外，剩下的地方都特别像兔子。

        看着跃跃欲试想要出洞的一只旱獭，卢俊义往地上恨恨的剁了一脚。

        “吱吱！”“唧唧”

        受惊的旱獭们纷纷互相发出警报，然后又齐齐的缩回了脑袋，返回了洞内。

        “这不是网上那种啊啊啊啊叫呀！”卢俊义嘟囔着，扛起观鸟镜，扫兴的下了山。

        在半路上，卢俊义接到了阿迪力江的电话，叫他去听庆祝花开的阿肯弹唱，但是他拒绝了，因为牧场这几天真的很忙，不然他还是很愿意去听的。

        在草原上，每逢节日和喜事都要举行赛歌、对歌和赠歌。特别是到了开春以及盛夏，还要举行阿肯弹唱会。

        来自天山深处的哈萨克说唱诗人，聚集在一起用诗和歌进行表演和较量，成为最受群众欢迎的民间盛会。

        “阿肯”是哈萨克人对民间歌手的称谓。阿肯知识丰富。。感情充沛，文思敏捷，即兴弹唱，出口成章，与南方的对山歌有异曲同工之妙。

        他们除了能弹会唱外，还会背诵许多民间传说、诗歌、故事，并能创作。可以说阿肯既是民间文学的继承者和整理者，又是艺术表演家。草原上的阿肯、无论骑马漫游到什么地方，他们都随身携带“冬不拉”。

        冬不拉是哈萨克族最普及最流行的弹拨乐器。它有两根弦，演奏时左手按弦，右手弹拨。这种乐器十分轻巧，音质优美，许多哈萨克牧民都会制作，并能自弹自唱。关于冬不拉，在草原上流传着一个优美动人的传说。

        据说，冬不拉本是一位国王的独生子，他为草原上消灭熊害而献出了生命。同王知道后悲痛万分，派人四处寻找仍无结果。

        后来，有位叫阿肯的牧民，用松木做了一把乐器，把王子为民除害的英雄事迹编成韵语故事，用这把乐器在草原上日夜弹唱，那悠悠的琴声中传出了王子和黑熊搏斗的声音，琴声表达了草原人民怀念王子的深厚感情。

        为了纪念王子，人们把这种乐器命名为“冬不拉”，这也是阿肯离不开冬不拉的原因。

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