第二十一卷 对于儒家文化误解{上} (2 / 23)
        兵家讲究庙算，讲究先弱而后强，即先以计策装柔弱迷惑敌人，使敌人露出破绽，或者将离于众，或者敌贪功而冒进，从而使得自己的阵势出现破绽。

        其中围点打援，调虎离山，直击或者占据老巢或者敌人的有利地形或优势为最常用的计策，借万物之利而抵消敌人的兵力上或者其他上的优势，比如天时地利。

        所谓强而示之以弱，以弱惑之，怒而挠之，利而诱之，激其所欲，进而诱之。调虎离山，利弊转换，或奇兵伏后，中军御敌，御之稍却，左右二军张其倆翼，奇兵或占敌主营，或其粮草，待敌不稳稍却而诸军并起而逐之。

        或正己营垒，攻敌必救，围点打援，攻敌于半路。此所谓以静制动，运动中歼敌。或以诱而裂其诸军种之联系，从而分割包围，各个击破。

        故兵者，当忍所不能忍，克己之小欲而成其大欲。

        故，兵者，慎也

        而从法度方面来讲，兵家最为注重法度，重赏严刑。虽至亲之人，犯法必sha。慈不掌兵。如此方可稳军心，所以诸葛亮挥泪斩马谡。故圣人领兵sha其半，其次sha其十一。战争虽然是瞬息万变，诡计百出，然而却含着无比严谨的法度。

        接下来我们来比较具体的看三家思想。

        首先看道家思想。

        所谓道可道，非常道。名可名，非常名。万物生于混沌，混沌生于道。似乎说起道，我们一般都会感觉很玄虚。

        广藏于渺，大藏于小。其实我们要想知道什么是道，什么是混沌，想感受到宇宙的起源。很简单，只要我们闭上眼睛，静下心来即可。

        闭上眼睛，我们所看见的世界是什么样子的，无数黑se的斑点夹杂无数着白se的不断的跳跃闪烁。在这里整个世界似乎只有黑se与白se，但是我们去能从其中利用黑se与白se感受到许多颜se，拼凑出现实世界中千变万化的事物来。

        什么是空间，我们眼前的这个世界似乎很浅，但是我们却看不见尽头。什么是时间，似乎一切都在变化，似乎一切都没有变化。

        纵然便就是这样的混沌，但我们总能感觉到有一种力量一直存在，它控制着这片虚空，而它的一部分便就是我们自己。

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