第四百七十三章 第六日 (3 / 4)
        这种罪，可能更为主观的是，就是因为力量，话语权完全掌握在上帝手上。

        也就是那位“神”。

        “神”说有罪，这种行为是错误，那就是有罪，这种行为就是错误。

        这不存在什么对峙公堂，在法庭上辩论之间的程序。

        可能从所有人的第一直观印象来说，也就是本能，那大概亚当是错误的。

        因为他违逆“神”的命令，但本能这种东西，并不是本源，而是一种长期以来养成的东西吧。

        这种习惯性的东西，如果说就是完全正确，恐怕不尽然。

        “神”造了亚当，所以亚当就要一辈子听他的话，那不叫造人，叫造“奴隶”。

        而就算是奴隶，主人也是要管饭和生老病死的，因为奴隶在为主人工作和劳动着，无论主人需要他做的是什么，否则上帝也就不需要亚当了，岂不是？

        那要是这么看的话，亚当要不偷吃善恶树的果子，他还真的就和奴隶差不多。

        且从亚当偷吃了善恶树上的果子，便要受到惩罚的逻辑关系来看，偷吃善恶树上的果子，不说这到底算不算是罪。

        这善恶树到底是属于谁，其实还有一个问题，这是刃心最为感兴趣的。

        不论亚当偷吃对不对，他是不是应该一辈子听“神”的话，无论善恶树是属于谁的，不管夏娃和蛇怎么样，哪怕是罪不罪的问题，这里面其实都还有一个相当本质的问题没有涉及到，就是为什么，会有上帝，会有亚当，会有亚当之下的虫兽和牲畜。

        而亚当为什么不能吃善恶树的果子，其他的野兽和鸟鱼为什么也不能吃，亚当和野兽鸟鱼为什么不能是“平等”的，而这善恶之树，这个世界是上帝一个人的吗？

        包括这转瞬间出现在战场上的伊甸园。

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