第263章 改造教义 (2 / 2)
        因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，如明教、二桧子、四果、金刚禅、揭谛斋等等。

        朱元璋称帝后，采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》。

        其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年的白莲教。清嘉庆年间川楚陕白莲教大起事，成为最后的昙花一现。其实到这时，摩尼教已经演变得面目模糊，不复原来的模样，消失在历史的长河中。

        邓元觉沉默半晌，艰难地咽口唾沫，问道：“你认为什么样的教义能够长存不息？”

        程风略一思忖，道：“我想至少有四点，首先得给人希望。通过信仰你这个教派，能得到身后的解脱和好处，更加平静地看待死亡。

        比如告诉信众，你们死后能够进入光明王国，那里四季如春、风和日丽，没有严寒；粮果充裕、牛羊成群，没有饥馑；丝竹管弦、美乐绕耳，没有寂寞。要是再狠一点，比如有美女相伴之类。”

        其实他想说有七十二名处女侍寝之类的，想想还是算了，不然给邓和尚内心冲击太大了。

        “其次是得易于接受。水总是往低处流，因为这个方向的阻力最小。同一个道理，人总是向往舒适，由俭入奢易、由奢入俭难。

        只要民众信服、崇拜咱们明尊就行，尽量少一些繁文缛节、少一些严苛要求，不压制食色天性、鼓励繁衍子嗣。总之要让他们方便地信教、快乐地信教，弄得信咱教的人越多越好。”

        说到这，程风暗自腹诽，要是一天打三小时王者荣耀，便能够死后上天堂该多好。

        不过最牛逼是人家道教某些支派，什么阴阳双修、房中异术，嘿咻嘿咻啪啪啪、嘿咻嘿咻啪啪啪，便可以延年益寿、飞仙上天。难怪皇帝也崇信道教。

        “再次是得劝人向上。激励民众积极进取、热爱生活、勤于劳作。假如一个教派鼓励民众都去修行去，那谁来种地供给粮食？谁来行商疏通有无？谁来从军守卫国家？这种教派最终会被抛弃。

        您看看，梁武帝萧衍佞佛，将佛教定为国教，广建寺庙，重金资助，‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’那是何等兴盛？僧尼数量也随之大大增加。

        不事耕作的人多了，辛勤劳作的人肩上的供养负担就越来越重，最终撑不住了，侯景之乱爆发，梁武帝被软禁饿死，各方势力连年混战，百姓流离失所，白骨露于野、千里无鸡鸣。

        南梁就此灭亡，得，最后大家一起玩完。

        还有一点是得劝人行善。也就是能忍事、不惹事、做好事，国家和睦稳定，大家都欢喜，要是天天挑事、鼓励争斗，既不利国、也不利民，最终是朝廷打压、民众侧目。”

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