第13章 君子远庖厨 (2 / 3)
        潘来福作为张损之曾经的书童，也是接触过不少读书人，从来没有见过读书人下厨的，不仅没有见过读书人下厨，就算是稍微有些身份地位的人，都不屑于去厨房之地，自然而然的，他也不希望张华去厨房。

        “来福叔，你这肯定是被我爹给误导了，君子远庖厨可不是你理解的意思。《孟子》中《梁慧王章句上》说道：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

        大概的意思就是说。。君子对于禽兽，见到活生生的禽兽，就不忍心看它死掉，听到它的声音，就不忍心吃它的肉，所以君子远庖厨，远离宰杀禽兽的地方。

        这主要是要表达的是孟师‘仁’的思想，君子应有不忍之心。而并非大家理解的‘君子不应呆在厨房里，不应干厨房里的活’的意思”，张华笑着说道。

        “少爷，我说不过你，但是我知道读书人就没有下厨房的，要不然传出去会被笑话的”。

        “对啊，少爷，你是读书人，怎么可以下厨房呢”，梅子也站出来帮腔。

        唐朝的时候虽然没有“万般皆下品，惟有读书高”的论调，但是由于知识都掌握在门阀氏族手中，而这些人的社会地位都比较显赫，自然而然的，读书人在整个社会群体中的地位也是非常高的。

        三教九流之中，唐朝时期的排名尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商贾、医卜、僧尼、士兵、农民、工匠。

        帝王的地位最高，这个大家都是理解的；李氏唐朝尊道家的李耳为祖宗，所以道教在唐朝的地位也是高于佛教的其他宗教的，相对应的道士的地位就高了；之后就是读书人了，把尊卑排的比官吏还要高。

        按照张华的理解，之所以把文士排在官吏之前，一方面是因为官吏官吏，是官+吏，官的话十有八九本身就是读书人，而吏往往是比较底层的没有品级的官府雇员，一般都不是读书人；这么一来，把读书人的排名放在官吏之前也就很好理解了。

        “来福叔，我们家总共就五个人，你们不说，有谁知道我下厨了呢，再说了，今天我让潘忠背回来这么多的猪肉，潘大娘一个人也搞不定呀”，张华很难接受唐朝那种什么东西都是煮着吃的菜式。迫切的想来个红烧排骨和回锅肉解解馋。

        这个时候，潘忠也放下了自己的背篓，来福叔才发现原来张华买回了这么多的猪肉，满脸惊讶的道：“少爷，猪肉是粗鄙食物，以前老爷在世的时候是从来不吃的，这一下子买回来这么多，虽然猪肉便宜，但是也很浪费啊，家里现在又……”。

        看到来福叔欲言又止的表情，张华心中也是有点感动。

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