第250节 土地与宗教政策 (4 / 6)
        当年以宗教为名动的战争都披上了光鲜的外衣，这使得南华完全可以借鉴洋人们过去的经验。

        摩拉匹火山爆，在火山灰的埋没下，婆罗浮图被世人遗忘了八百年之久，但也因而逃过回教传入爪哇时的劫难。而在同时，自回教传入后，到十九世纪间，印尼佛教可说是处在停顿状态中。

        直到侣旧年，冉于婆罗浮图的现，印尼佛教才逐渐复苏。年再度展现。

        推广佛教以打击**教的势力。建立佛教学校其实是对华人有好处的，先华人大部分是信佛教的。反过来，佛教学校对南华的华人教育又是好处多多。

        历史上围绕土地与宗教这两点的战争就一直恢弘而惨烈，毕竟这是活着与信仰两大人生大题。

        爪哇岛上生的“土地战争”与“宗教战争”同样也是血腥无比，大量的马都拉人与马来人向着爪哇人挥起了屠刀。

        由于爪哇的人口向来无法估算，也无法弄清楚爪哇族人被杀伤的确切数字，但是有一点是肯定的，被杀戮的爪哇族人已经到了一今天文数字。即便在那个杀戮与血腥横行的世界里，数目也是相当的惊人的。

        整斤小爪哇的爪哇族人接近两千万人，用邱伟烈以旧禾说。这些爪哇族人要仓部杀光热怕要杀上数十年，姑气心刁话被英法等国听去了，恐怕会闹出更大的风潮来。

        自从英国人在报纸上登出了在爪哇生了针对爪哇族人的种族灭绝事件后，国际社会对生在爪哇的事情特别敏感，南华也承受了来自世界各国的指责与压力。

        李秉衡并不清楚这只是英法等国的初步难，更大的浪潮还在后面。他正在汉口**迎来了他前往四川前一直在等的一位重要客人，宋育仁。

        跳年，外国人开始垂涎四川松潘、峨边、冕宁、蒙经等地丰富的金、银、锡、铜矿，宋育仁经满清朝廷批准回到四川，在重庆设了商务局。兴办了蜡烛、玻璃、烟草、药材等一大批公司。

        为推动矿业实务以更快的度展，他还请上海商人投资开采沪州、叙州等处火油矿山，在重庆成立煤油公司等，促进了四”矿业的展。

        年３月，成都第一份近代报刊《蜀学报》正式出版，巅峥时期行量突破两千份，这在当时是非常惊人的销量。

        戍戌政变后，宋育仁被贬赋闲京城。从温生有被刺案来看，其中也有四川的地方立宪派中激进分子受到英法两国商人煽动参与其事的蛛丝

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