第五百三十三回 点窍 (2 / 7)
        这三种，是有可能在修炼时得到验证的景象。但许多效验是要随各人的素质不同，而产生不同的景象的。

        总之一句话，必须自己信得过，那才真切。

        回光的功法要按部就班地进行，不管平时做什么事，都不要影响自己修炼的正业。

        人曰：“事来要应过，物来要识破。”

        人们在日常生活中要用正念行事，那光就不会随物而转移。遇事以正确态度对待，光随时可以返回，这叫做时时刻刻作无形无相的回光。

        在日常生活中，能够时时处处作返照功法，不著人相，不著我相，那就等于随时随地在回光。这才是修行的第一妙用。

        懂得了以上几个修行的主要功法步骤，对于人们学习道门养生修行是至关重要的，但关键还是在于坚持修炼，如果每天清晨起来，能排除各种干扰，静坐一个时辰，那就最妙。

        另外，就是在平常的一切待人接物活动中，要练习返照法，能够做到没有一刻间断；照此实行两个月、三个月，就会有较大的印证效果了，故有“回风混合，百日功灵”之说。

        说明练功要有一百天，才能奠定基础，才有真光出现。

        比如说，各位回的光，目前还只是一种眼光，不能说是神火，不能说是性光，更不能说是智慧金光。

        等到回光一百天之后，精气自然充足，真阳自然生成，水中自然会产生真火；照这样实行下去，坎离自然会**，圣胎自然会凝结。自己还在不知不识之中，那婴儿却已经发育生成了。

        整个过程完全是自然的；如果稍稍用意念来促进的话，那就不是正道，而是外道。

        总而言之，用心用意就是识光，放下意念就是性光；这里头有毫厘千里之差，不可不去仔细地分辨。

        人们知道识不断，神就不生；心不空，丹就不结。心静就成了药，心空就成了丹。不执着任何事物，叫作心静；不留恋任何事物，叫作心空。

        空，如果是能够发现的空，那空就不能算空。直到空得忘掉了是空，这才算作是真空，真空才能妙有。

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