第五百二十七回 风水术（四） (3 / 4)
        地灵神是一种神位的统称，不管该位神灵原先是在哪里，只要来到地穴驻守，就可称为‘地灵神’，但是为了配合天地法则，‘地灵神’在最靠近人间的层次展现时一般就会化成地穴的‘形’所对应‘神’，也就是说，如果一个地穴被天地定为“狮子”形的时候，不论谁来作为“地灵神”，那他展现的就是狮子。

        比如民间常会有一些传说，某某地方有个“犀牛大地”，经常有人在黄昏时看到三头白犀牛从山中飞出，这就是“地灵神”展现到人间的形象。

        对于“喝形”，风水各派都有经验的积累，但是单靠经验是做不到十分准确的。

        一座山或一群山组成的外形是象狮子还是老虎，根本不太可能分辨的，因为很难这么清晰；或者这些山组成的外形是飞禽外形，那是凤凰还是白鹤呢？都是‘品’字形，前面一座，后面两座，所以从群山组成的角度来说，很难分辨。

        当然，也有能够十分清晰的，很多的山形的确是十分形似，有些不但形似，还很神似。

        一个风水先生，没有那个神通飞到天上去，或者开天眼看到另外空间山脉的形象，根本就不可能知道。

        如果一个地穴外表看着像狮子，但是它的“地灵神”是老虎，那它就只能是老虎形，不管风水先生怎样“喝”他是狮子，老虎也不可能变成狮子。

        所以，从古到今，所谓风水先生来“喝形”都是不准确的，如果不能准确的看到“地灵神”，就不可能准确的点出形来。

        有些时候，喝不出真正的‘形’来，别人还不一定卖帐呢，觉得你水平不够。

        就算找到穴位了，人家也不一定愿意给你用。没得到同意，即使强行使用这个穴位，没有地灵神协助，空有其形而无神，也不起作用。

        六、寻龙点穴

        寻龙，即是寻找龙脉。而点穴，即是找到龙脉上的真穴。有所谓三年寻龙、十年点穴的说法。民间流传的风水术中，基本上都是从外形上来讲。

        外形上的知识是风水的基础知识，也是风水师要掌握的基本技术，可是在承传过程中，外形上的这些基础知识也被搞得越来越乱，规矩越来越多，细节越来越多，表面上看好象风水术越来越丰富了，实际上是舍本逐末。

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