第四百九十六回 时光塔 (2 / 4)
        “耳顺之谓圣，彼教所言耳根圆通亦此意。故《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的，曰：圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”

        “意思是说圣人安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散。”

        “古人言圣人之心有七窍，人心窍越多的，便越是明白四达，对万事万物也看得更透彻。”

        “圣人三界中最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人，又谓之混元大罗金仙。”

        “证得混元，便是圣人，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在，与道同存。”

        “圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本，其无所不知，无所不能，圣人即是‘道’。”

        “他们通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。”

        “因此，圣人意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。”

        “故圣人之下，皆为蝼蚁，若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭，对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。”

        “当然，无量量劫对圣人而言，纵是关键，也不过一局棋盘矣，任是如何天地轮回重劫，也不能奈何分毫。”

        罗睺说着，用无比犀利的眼神看着鸿钧老祖，气势又增强了几倍。

        他之所以狠心对圣，因为他不承认这一切，更不承认这名老顽固的支派，这才率领三界魔头逆天而战。

        “你既然知道这么多，那为何还要一意孤行，就为了讨回所谓的公道。”鸿钧问。

        罗睺冷冷一哼:“别问本座，问问本座的道术吧！”言讫，那右手枪尖上的杀伐道威直接刺射出去，将鸿钧老祖瞬间包裹在神圣的戮气里。

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