第四百九十五回 离合道 (1 / 3)
        “三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。

        道门内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达，于是，有关“三花”的名称便有许多转换的形式。

        从本质上看，“三花”的内在意义乃是“三阳”，所谓“三阳”也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。

        “三花聚顶”的景象。

        静坐到达精化为气的阶段，奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。

        从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。

        此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应，再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。

        到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。

        道门丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。

        不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。

        炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元，内丹学术语。

        “五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。

        凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。

        道门内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”，有“土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”之说。

        这虽然没有出现“五气”的概念，但却以五种颜色作为象征，以表明五行的关系。

        在道门中，五色就是五行的代表，也是五脏的符号象征。

        凡俗之人五常（五行）异地而五方异气的情形，修行之人合炼五气使之朝元。

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