第四百七十一回 关口（一） (2 / 3)
        怕苦此身，劳此身，饿着此身，凉此身，天地万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身之假，而不穷性命之真，大限一到，身与人两不相干，爱色身而不醒悟，妄想明道。

        七、傲气关

        君子以虚受人，盖学道者，先要虚心下气，自卑自小，不满不盈，只见己短，不见己长，敏而好学，不耻下问，尊师敬友，毫无高傲浮躁之气，方能感动真师指点，良友劝勉，真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如讷。

        明眼者一见，暗中留心，不肯弃舍，日久试确，即便提携，若是自矜自是之辈，纵然聪明过人，学问出众，置于不问而已。即遇明人，不肯低头，弄得大病临身，方知自错，其病在于气傲自足，气傲自足便是没有真心，既无真心学道，谁肯真心指道？

        须作个虚心屈弱的人，未闻道者，即能闻道，已闻道者，即能成道，盖以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虚故能实也。

        八、嫉妒关

        自未得度先度他。

        修证之法，须求明师指引，借良友资益，明师须要诚求，良友亦当尊敬，良友之益，有半师之功，借彼之有知，以益我之无知，借彼之所能，以济我之不能，况同堂学道，是性命之友，道义之交，理宜亲爱如气，彼有所得，如我之得，彼有所失，如我之失，方是同心学道之士。

        自己不肯钻研道理，久无所知，见他人殷勤用功，能解能悟，师尊见喜，暗生嫉妒，不悔自己无能，反忌他人有能，既不信道，何必入道？

        要存大公无私，与人为善之慈心，利人利己，方有进益，尊人之长，示己之短，低头作事，诚心前进。

        九、暴躁关

        心有所愤捷，则不得其正，暴气燥性有害于道，必须用心除去，学道之士，以柔弱为先，以和平为本，以因物付物为应世，以饶人让人为要着，心既慕于道，则外来恶言恶行等等不顺境遇，尽置度外。

        若只爱人顺己，自不去顺人，稍有磕撞，燥性发作，怒由此而起，忿由此而生，暴气躁性一发，元神出室，大火烧身，津液涸而正气散，三宝受伤，五德归空，内而丧真，外而败德，性乱命摇，未得于人，已伤其己。

        暴躁之为害，岂小焉哉？

        做个有气死人，装个无心痴汉，心似冷灰，性如冻冰，以能下于人者，方能上于人，能弱于人者，方能强于人。

        十、口舌关

        口舌者，出纳之门户，是非之根苗，关乎人之节操，係乎人之德行，学人不知利害，以善辨为得意，或说人之短，夸己之长，或谎言诡语，说是论非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起祸端，或高谈而无实事，或白日咒诅巧语谗佞以言败事，或以言伤人。

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