第四百三十二回 风泰和的道 (2 / 4)
        假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，肉身无力抵抗时，就用剑气去降伏。待到二三百年后，道成尸解。**既不要保存，剑术再也无用。

        若有不甘于小成者，半途上再求进一步的功夫，参透造化阴阳之妙，拿出旋转乾坤之手段，将后天金气变为先天金气。于是又走回金丹大道正路上来了。

        这种仙性情甚为固执而冷僻，若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传。

        学道者第一要炼剑，剑即先天元气也。

        第二要铸镜，镜即先天元神也。

        神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。

        气由积累，时时提掇，不放他弱，即慧剑排空，能斩三尸矣。

        华夏人对于剑仙总有一种异样的情结，或许是御风而行的姿态暗合了道门的想象，或许是肆意挥洒的剑气舞出了潇洒的意境，也或是契合于正义而融于手中剑，成为了世间正道最后的守护者。

        剑仙无疑是孤独的，也许有一二知己，也许没有，所以终日伴与美酒。

        剑仙无疑是匆忙的，独立于仙剑之上，腰间别着心爱的葫芦，急急的催动剑诀。

        看着下方万家灯火一片安详，远处却隐隐传来妖魔的气息，如何能不匆忙。

        剑仙为仙，因为道心为孤，或会没有朋友，或嫉恶如仇，会被排挤。

        风泰和走得是剑仙之路，他不向命运低头，勇敢迎接修道过程中的任何魔考！

        混鲲祖师曾七试风泰和，通过演法的方式，向修行的道人用鲜活的事例阐明了什么是魔考、应怎样度过魔考。

        按照《度人经》所言，魔考可分为欲界、色界、无色界等三个阶段的考验。

        魔考是天界大魔对所有人的磨难，也是后来元始天尊效仿并给所有人改变命运、升华自我的机遇。

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